קורס מייינדפולנס בגישת mbsr- שלישי בוקר 12.7

שבוע ראשון

 

מטרת הקורס:

המטרה המרכזית של התוכנית היא ללמוד איך להיות מודע באופן מלא ונוכח יותר, ובכך לעזור לעצמנו לשנות את האופן שבו אנחנו תופסים את המציאות שלנו, ולהתמודד עם מה שהחיים מביאים.

זהו מסע של חקירה והתנסות ובדיקה מה נכון עבורי. לתת לחוויה להיות מה שמוביל אותי ולא רק להבנה ולתודעה.

החדשות הטובות הן ששיטה זו הופכת את החיים ליותר מהנים, מעניינים , מספקים ומלאים. מצד שני, זה אומר להתמודד עם מה שיש בהווה, גם אם מדובר בחוויה קשה או לא נעימה. למעשה, נגלה שהכרה וקבלה של קשיים בזמן אמת היא הדרך היעילה ביותר להפחתתם בטווח הרחוק. במהלך התוכנית נלמד להתמודד עם קשיים באופן עדין ופתוח ותינתן תמיכה בזמן היישום של מה שנלמד.

כללי ההתנהלות בקבוצה:

      שיתוף ודיון בדרך של תרגול דיבור מיטיב: דיבור אמת, דיבור מועיל ומיטיב לי ולאחרים, דיבור בזמן הנכון, דיבור באורך המתאים, המותאם לגודל הקבוצה, דיבור בטוב לב אוהב וברכות לעצמי ולאחרים. 

 

רקע:

מהי מיינדפולנס?

מיינדפולנס היא שיטה פסיכולוגית, מוכחת מדעית, וגם בודהיסטית, שמטרתה לחיות חיים טובים ושלווים יותר.

הגדרת מיינדפולנס: הפניית תשומת לב, מתוך כוונה, לרגע הנוכחי ללא שיפוטיות ובלא תגובתיות. (דגש על האלמנטים השונים בהגדרה: כוונה; תשומת לב; חוסר שיפוטיות).

איך מתרגלים מיינדפולנס ? תרגול הפניית תשומת לב לרגע הזה, בכל היבטי החיים שלנו. ניתן לעשות זאת במדיטציה מסוגים שונים שנלמד בקורס, או בהפניית תשומת לב בזמן הפעולות שאנחנו עושים בחיי היום יום שלנו כמו הליכה, אכילה ואפילו רחיצת כלים.

מטרת תרגול המיינדפולנס: לראות ולקבל את החיים בדיוק כמו שהם, בדרך של תשומת הלב לחיים עצמם, שקורים רק בהווה.

סיפור חיי הבודהה: הבודהה היה אדם, בשר ודם, שאיבד את אמו ואביו המלך בודד אותו בארמון כדי לספק לו חיים נטולי כאב, מבלי שיראה זיקנה חולי ומוות. כשיצא לעולם מחוץ לארמון נדהם מהסבל ויצא למסע שבמסגרתו הבין שאי אפשר למנוע כאב, אבל אפשר למנוע סבל לא הכרחי באמצעות שינוי היחס הפנימי שלנו לדברים שקורים, באמצעות שחרור מהיאחזות בדברים שאנחנו רוצים ודחייה  או סלידה מדברים שאנחנו לא רוצים בחיינו. הבודהה לימד את הדרך לשחרור מסבל לא הכרחי, באמצעות דרך 8 הנתיבים, שאחד מהם הוא תירגול המיינדפולנס. 

תובנות:

      הכאב הוא בלתי נמנע אבל הסבל הוא לא הכרחי.

      ליחס שלנו לדברים שקורים לנו יש השפעה עצומה על החוויה שלנו. נוכל להסתכל אחרת על הדברים ולעשות שינוי פנימי ביחס שלנו ובאופן זה נוכל להרגיש טוב יותר גם מבלי ששום דבר ישתנה מבחינה חיצונית. בדיקת האופן שבו היחס שלנו לדברים החיצוניים שקורים לנו משתנה מבלי ששום דבר השתנה בנסיבות, למשל בין הלילה לבוקר.

      מטרת המדיטציה – פגישה עם כל מה שקורה לי כרגע. לבדוק מה שלומי ברגע הזה. המטרה איננה בהכרח השגת רוגע ושלווה מיידית. לכן, לכל מה שאנחנו חווים במדיטציה יש מקום כי הוא חלק ממה שקורה לי כרגע. חוויה של מתח, פחד, כאב או קושי במדיטציה לא מעידה על כישלון או הצלחה פחותה לעומת מדיטציה שעלתה בה חוויה של שלווה ושמחה. הזמנה לשתף גם בחוויות הפחות הנעימות מהמדיטציה.

      חשוב לבדוק לאן בדרך כלל הולכת תשומת הלב שלנו.

 

 

סוגי התרגול שתירגלנו במפגש:

      תרגול תשומת לב לנשימה

      תרגול תשומת לב לאכילה

הנחיות לתרגול:

  תשומת לב בזמן תרגול:

o      תשומת לב לתחושות הגוף

o      תשומת לב ליחס שלי לתחושות: נעים/ לא נעים/נייטרלי

o      תשומת לב למחשבות ולרגשות

o      תשומת לב לדפוסי התודעה ולנטיות שלי:

  •   לחלוקת החוויות לנעים/לא נעים/נייטרלי.
  •   להשתוקקות לדברים נעימים
  •   לסלידה מדברים לא נעימים, לנטייה להימנע מהם להדחיק או לדחוף אותם מאתנו
  •   להתמקדות בשלילה
  •   הנטייה להסחות דעת
  •   לחשוב יותר מדי, לדאוג יותר מדי
  •   לנטייה להוסיף לעצמנו סבל לא הכרחי. משל החצים. החץ הראשון הוא הכאב הבלתי נמנע, החץ השני הוא התגובה שלנו – הסלידה, הדחייה של הכאב והחץ השלישי הוא הביקורת שלנו על החץ השני – על התגובה הראשונית.

 

o      תשומת לב לכוונה שלי בזמן המדיטציה:

  •   לעצור, להתבונן ולפגוש את הדברים שבתוכי כפי שהם.
  •   ובנוסף – קצת להרפות לפגוש את זה בצורה רכה ומיטיבה.
  •   להתבונן בדברים שעולים ובמחשבות בצורה לא שיפוטית. שום דבר שעולה ומגיע הוא לא בעיה. לנסות ולראות את הדברים, לשמוע ולהרגיש – בעיניים טובות, כמו הקשבה של אמא לילד קטן שבא עצוב מהגן, בלי שיפוטיות.

 

      הנחיות מיוחדות לתרגול מדיטציית צימוק (הקישור בחוברת הקורס): התבוננות בצימוק/חתיכת מזון כלשהי בתודעת המתחיל, בעיניים חדשות (כמו של חייזר שבא מעולם אחר או תינוק שמעולם לא ראה דבר כזה). להפנות את תשומת הלב למראה – בצורות, אור וצל, מרחוק ומקרוב; להריח; להקשיב לצלילים; לשים לב מה התחושות והמחשבות שעולות בי, האם יש בי רצון וההשתוקקות לאכול או סלידה ואי רצון לאכול; לחוש את מגע המזון על השפתיים, בחלל הפה; לשים לב לתחושות ולתגובה שלי לתחושות; האם שעמום או עניין; מה עולה בי ?; לנגוס במזון נגיסה קטנה ולבדוק – מה קורה עכשיו; לאכול לאט ובעדינות ולבדוק מה ההרגשה בפה, מה הטעם מה אני מרגישה עכשיו.

 

 

שיעורי בית:

  1.     תרגול מדיטציה יומי

כל יום נתרגל בקבוצה בשעה 6:30 . ישלחו הקלטות התרגול לצורך תרגול בשעות אחרות.

 

  1.     תרגול תשומת לב ומודעות בחיי היום יום

אפשר לתרגל תשומת לב במהלך פעילות של הליכה, אכילה ואפילו ניקיון הכלים. להביא מודעות ותשומת לב לתחושות החושים (תחושות הגוף, ריחות, מראות, טעמים וצלילים), למחשבות ולרגשות שעולות ברגע הזה.

 

  1.     בדיקה ומודעות בסוף יום

בסוף כל יום – לשאול את עצמי, למה שמתי לב היום. ובנוסף, גם למה לא שמתי לב ולמה. 

 

התרגול השבועי שלנו הינו:

  • 6 פעמים מדיטציית סריקת גוף >> סריקת גוף
  • 6 פעמים ארוחה מודעת
  • 6 פעמים מודעות לפעולה יום יומית 
  • 6 פעמים – התבוננות בסוף כל יום לא תשומת הלב הולכת?


אנו משלבים בקורס בין מדיטציות פורמאליות (למשל סריקת גוף) למדיטציות לא פורמאליות (אכילה מודעת). שני סוגי המדיטציות מאוד חשובים ! התרגול שלנו משפיע על תהליכים פלסטיים במוח, ולאורך זמן משנה את האופן שבו המוח שלנו פועל.  אך התהליכים הללו לוקחים זמן. ככל שנתאמן באופן קבוע יותר – השינויים הללו יהיו קבועים וחזקים יותר. לכן התרגול חשוב ומשמעותי.

איך מתרגלים?

  • לתרגל מדיטציית סריקת גוף – אנו נתרגל מדי בוקר במדיטציה היומית שלנו, וניתן גם להשתמש בהקלטה. שימו לב שההזמנה היא לשים לב לתחושות בגוף כפי שהן. אין צורך להרגיש משהו מיוחד. ואפשר גם לשים לב שבאזורים מסויימים בגוף אין לנו תחושות.  עדיף להגיע לתרגול ללא ציפיות, ולאפשר לחוויה להיות ממש כפי שהיא , בלי לשפוט אותה. לא משנה איזה וכמה מחשבות, רגשות וחוויות מגיעות- הכל בסדר. זאת הכוונה שלנו, לפגוש את המציאות כפי שהיא, להיות מודעים אליה ללא שיפוטיות. לאחר התרגול נרשום מה היו החוויות שלנו במהלך התרגול. 
  • לבחור פעילות שגרתית אחת מתוך חיי היום יום ולבצע אותה במודעות. לדוגמה: צחצוח שינים, מקלחת, התלבשות, נעילת נעלים, אכילה, או נהיגה. לבחור פעולה אחת , וכל השבוע לעשות את הפעולה הזאת במודעות. המטרה היא למקד את תשומת הלב שלנו בפעולה, ולהימנע ככל האפשר ממחשבות או פעולות אחרות בו זמנית.   
  • רשמו את הפעמים בהם אתם מוצאים את עצמכם שמים לב למה שאתם אוכלים באותו אופן בו הבחנתם באכילת הצימוק
  • שאלו את עצמכם מדי ערב- לאן תשומת הלב שלי הלכה במהלך היום? למה אני לא מייחסת חשיבות? ולמה?

שבוע שני

המטרה שלנו בשלב הזה בקורס הינה להיות יותר מודעים,  יותר פעמים – לכל מה שקורה בכאן ועכשיו. אך אנו מגלים שזה לא ממש קל כי שוב ושוב המחשבה נודדת. בנוסף מה שמתגלה לנו עלול להיות לא נעים ומטריד. 

יש לנו נטייה מאוד חזקה שכל פעם מושכת אותנו מלהיות "לגמרי נוכחים". הנטייה האוטומטית שלנו היא לברוח ממה שלא נעים ולחפש את מה שנעים. אנו נוטים לראות את החוויות שלנו באופן שיפוטי:  זה לא אמור היה לקרות ככה, זה לא מספיק טוב, לא מה שציפינו או רצינו. העניין הוא שהמציאות תמיד תהיה המציאות, אם אני במסיבה ולא נעים לי, אני יכולה ללכת, אך אם אני בדיכאון, או חווה הרבה לחץ בחיים, או חולה במחלה – אין לי לאן לברוח, ולכן יש חשיבות למצוא דרך אחרת להתמודד עם מה שקורא בכאן ועכשיו. 

אחת הנטיות האנושיות החזקות היא הנטייה לשפוט  את עצמנו על כך שאנו מרגישים או חווים משהו. השיפוטים הללו יכולים להוביל לחוויה של אשמה- שמשהו לא בסדר בי, משהו צריך להשתנות , או שדברי צריכים או יכולים להיות אחרת.   הרבה פעמים המחשבות הללו ייקחו אותנו, באופן די אוטומטי, לתוך נתיבים מוכרים ומתישים במיינד שלנו. שוב ושוב אותן מחשבות ומסלולי חשיבה ישנים ולא מועלים. בדרך הזאת, אנחנו הרבה פעמים מאבדים את המודעות שלנו עם ההווה, וכן את החירות לבחור , איזה פעולה אם בכלל אנו רוצים לעשות.  

 

אנו יכולים להשיג מחדש את החופש, אם כצעד ראשון פשוט נקבל את העובדה שמה שהתרחש פשוט התרחש. בלי להיתקע ישר בתוך הנטיות האוטומטיות לשפוט, לתקן , או לרצות שדברים יהיו אחרת מכפי שהם. מדיטציית סריקת הגוף מאפשרת הזדמנות להתאמן בפשוט להביא תשומת לב מתעניינת וידידותית למה שקורה ברגע הזה, בלי לנסות לשנות שום דבר. אין מטרה להשיג חוץ מלהביא מודעות. במיוחד אין מטרה להיות רגועים בזמן המדיטציה הזאת.  אנו פשוט מתרגלים להביא מודעות ידידותית ומתעניינת למה שמתרחש בכל דקה, בלי צורך לשנות דבר. אפשר להנחות מתחושות טובות וניטרליות (היכן שאין כאב או מתח) ולהכיל את התחושות הלא נעימות. 

 

בזמן התרגול מתעוררים מכשולים שמתרחשים גם ככה בחיים.  אנו יכולים לחוות עצבנות, דחייה של משהו לא נעים, בלבול, עייפות , נמנום, חוסר שקט או השתוקקות למשהו שאינו.  כל אלו הם חלק מהחוויה האנושית, ובזמן התרגול אנו יכולים להכיר אותם, לזהות אותם  מבלי להגיב באופן אוטומטי.

 

המכשולים הם אורחים 

בתרבויות העתיקות אנשי הרפואה השמנים לימדו שהדרך המעשית להתמודד עם פחדים מתחילה בלתת שם לדבר שממנו אנו פוחדים- ובכך להתחיל לשלוט בו.  כשאנו מתבוננים במכשולים שעולים בזמן המדיטציה ונותנים להם שם אנו מפחים את היכולת להגיב מתוך בחירה.  

הם באים, משתהים ולבסוף עוזבים. אם נשקיע בהם אנרגיה הם יישארו יותר, אם ננסה לגרש אותם אם ימצאו את הדרך לחזור. אבל אם רק ניתן להם מקום, הם בסופו של דבר ימשיכו הלאה. חלק מהתרגול שלנו הוא לשים לב למכשולים או "אורחים"  שמגיעים ולטפח סבלנות. 

האורחים הללו, אינם משהו חיצוני לתרגול שצריך להיפטר ממנו. הם חלק מהתרגול וחלק מהחוויה האנושית.  

הם בדרך כלל שייכים לאחד מהסוגים הבאים: 

  1. אחיזה ותאווה – השתוקקות למשהו נעים, משיכה אל עבר משהו, רצון שהחוויה תהיה שונה –  אפשר לשים לב בזמן התרגול לרגעים שבהם אנו רוצים משהו.  לפעמים כשנעים לנו לא נזהה את האחיזה בתאווה, מאחר שטוב לנו איתה.   התאווה היא הכרה שעסוקה כל הזמן ברצונות. כשאנו מתבוננים בתאווה אנו רואים את החלק שבנו שלעולם לא יהיה שבע רצון, שכאילו אומר "אילו רק היה לי עוד משהו, הייתי מאושר" . למשל התמקדות ברצון לאכול, או פנטזיה מינית, או רצון שיהיה יותר נוח. מנקודת המבט של התאווה, מה שיש עכשיו לעולם לא מספיק. 
  1. סלידה- דחייה של תחושה לא נעימה, רצון לברוח, כעס , התנגדות- זוהי אנרגיה לא נעימה, שסוגרת את לבנו. אפשר לחוות אותו כלפי אדם או כלפי משהו שחי בתוכנו עכשיו, או כלפי משהו שרחוק מאיתנו בזמן ובמקום. לפעמים אנו חווים כעס על אירועים מהעבר שאין לנו שום יכולת לשנות, ואפשר אפילו לכעוס על משהו שלא קרה, ואנו רק מדמיינים שהוא עלול לקרות. הכעס יכול להיות מקור לסבל אדיר במגע שלנו עם הזולת והסביבה.  כשאנו מתחילים להתבונן בכעס, אפשר להתחיל לראות איך פחד, שיפוט ושעמום הם ביטוי של סלידה. אם נבחן אותן נראה שהן מבוססות על שנאתנו להיבט כלשהו של החוויה. הענקת שם לצורות הכעס נותנת לנו הזדמנות להשתחרר מהן.  הכעס מראה לנו בדיוק היכן אנו תקועים, ומהן הגבולות שלנו, והיכן אנו נצמדים לאמונות ולפחדים. הוא יכול להיות חזק, אבל עד שלא נתבונן בו ונאפשר לו להופיע כפי שהוא, לא נוכל להשתחרר ממנו ולהגיע לדרך חיים מאוזנת ומודעת. 
  • פחד- עוררות יתר, עצבנות, דאגה, חוסר נחת , אי שקט– הפחד הוא אופן אחר של סלידה.  הרבה פעמים עצם ההתבוננות בפחד יכולה להביא איתה עוד יותר פחד. אך אם נפתח את עינינו וליבנו ונתבונן בפחד כפי שהוא, אם נחווה את האנרגיה שלו כשהוא עובר בתוכנו- תשתנה כל תחושת הפחד ואחר כך פשוט תבוא ההכרה-  אה זה פחד, אתה שוב כאן.  

כשעולה הפחד נשים לב אליו ברכות, ונתנסה במה שהוא עושה לנשימה, לגוף וללב. נשים לב לתחושות , ולדימויים שעלים. הפחד הוא תמיד ציפייה לעתיד, דמיון.  

  • שעמום– צורה נוספת של סלידה , בדרך כלל אנו חוששים מהשעמום ועושים הכל כדי להימנע ממנו. השעמום נובע מהעדר קשב. הוא מלווה בחוסר שקט, רפיון ידיים וביקורת. אנחנו נעשים משועממים מכיוון שאיננו אוהבים את מה שקורה, או מאחר שאנחנו מרגישים מרוקנים או אבודים. כאשר אנו מתבוננים בשעמום מתוך הכרה, אנו מאפשרים למשהו אחר להתרחש. כשאנו מפסיקים לברוח ולהתנגד לשעמום, כל מקום וכל דבר יכול להיות מעניין, אפילו התנועה של הנשימה יכולה להיות נפלאה. 
  • שיפוטיות–  רבים מאתנו שופטים את עצמנו ואחרים בחומרה, ומבינים מעט מאוד את תהליך השיפוט עצמו. בעזרת קשב מדיטטיבי אפשר להתבונן בשיפוט כאשר הוא מופיע כמחשבה, אב כסדרה של מילים בהכרה. כשאנו מתרחקים מהסיפור, ומתבוננים בשיפוטיות כפי שהוא, אנו יכולים ללמוד הרבה על סבל וחופש בחיים. כשעולה שיפוטיות פשוט נראה את זה כפי שזה, נתבונן מהם המהווים הכמוסים, שמוסתרים על ידי שיפוטיות, האם יש בי רצון לשקט, הרמוניה, כנות?  
  1. נמנום, עייפות וערפול- כשאנו עייפים וחווים עצלות או ערפול. הבהירות והערנות נמוגים כאשר הנמנום משתלט על ההכרה, והחיים או המדיטציה נהיים מגושמים ומעורפלים. ביום יום אנו מרגישים עייפות בגלל הקצב המהיר של החיים או מאחר שאיבדנו קשר עם הגוף שלנו. בתוך הקצב של החיים, אנו חשים בטלנות או חוסר רצון  לבצע מטלה שנתפסת כקשה.  

לנמנום יש 3 סיבות: 

  • עייפות שנובעת מצורך אמיתי בשינה- זהו איתות שעלינו לכבד את צרכי הגוף וללכת לישון 
  • נמנום המופיע כהתנגדות למצב מפחיד או בלתי נעים של הגוף או ההכרה –  לפעמים כאשר קשה להרגיש משהו, או איננו רוצים לזכור או לחוות משהו אנו נעשים רדומים-  זהו סימן עבורנו לכבד את הצרכים הנפשיים שלנו , אנחנו יכולים לשאול את עצמנו "ממה אני מנסה להימנע באמצעות ההירדמות?" והרבה פעמים נגלה מתחת לנמנום פחד, או קושי ממשי.  
  • נמנום המופיע כתוצאה מהיותנו רגועים ושקטים, אך ללא אנרגיה ערנית דיה לריכוז ובהירות – כאשר חסרה אנרגיה, עלינו להוסיף אנרגיה, אפשר למדוט בעיניים פקוחות, לשבת ישר ולקחת כמה נשימות עמוקות, לעשות מדיטציה בעמידה או הליכה, להרטיב את ראשנו במים. היו יצירתיים ומצאו דרך להחזיר לכם את האנרגיה.  
  1. אי שקט-ההפך מנמנום. כאשר אנו סובלים מאי שקט, אנו נסערים , עצבניים , חרדים ומודאגים. ההכרה מסתובבת במעגלים, הגוף מלא באנרגיה לא שקטה. אנו מרגישים שעלינו לקום וללכת, לאכול, לראות טלוויזיה, לעשות משהו, כל דבר, העיקר לא להישאר בגופנו. כמו שינה ,גם אי שקט יכול להיות תגובה לכאב ולצער שאיננו רוצים להרגיש.  כאשר האי שקט חזק, אפשר להתמקד בנשימה ולספור אותה, מאחת עד עשר ובחזרה, עד שההכרה חוזרת לאיזון.  אם זה עוזר, נשמו עמוק מהרגיל כדי למרכז ולרכך את הוגף וההכרה. כאשר אנחנו משלימים עם אי שקט, מתגלה האנרגיה שנובעת מתחתיו, זוהי זרימה בלתי מרוסנת של יצירתיות.  
  1. ספק-  בלבול, חוסר בהירות, מחשבות חוזרות שמטילות ספק במה שאנו עושים- ספק יכול להיות האורח הכי קשה לעבוד עליו, מאחר שכאשר אנו ספקנים לרוב התרגול נפסק. אך גם בספקנות אפשר להתבונן- לראות את המחשבות בסך הכל כרצף של מחשבות.  לראות מה נמצא מעבר לספקות, לרוב אלו יהיו רגשות של פחד והתנגדות. להכיר בהם, ללמוד אותם. בנוסף אפשר לאחר המדיטציה להעמיק מתוך קריאה או לדבר עם אדם נבון.  

בכל פעם שעולה קושי בזמן התרגולים ובחיים עצמם- אפשר לנסות לזהות לאיזה מהאורחים הקושי שייך. לעיתים האורחים מגיעים ביחד, או מביאים אחד את השני, פחד למשל יכול להביא ספקנות שיכולה להביא כעס. לכל אחד יש את מבנה האישיות שלו ומנגנונים ששונים אחד מהשני, וזאת ההזדמנות להכיר את אלו שלך.  

 

 

זיהוי מחשבות אוטומטיות – מודל אפר"ת

במהלך תרגול המדיטציה אפשר להתחיל לשים לב לכך שמחשבות גורמות לרגשות.  כלומר, לאירועים עצמם אין עוצמה רגשית  – זאת הפרשנות לאירוע שגורמת לרגשות להופיע.  

מודל אפר"ת מציג זאת:
אירוע > פירוש (מחשבה) > רגש (תגובה רגשית) > תגובה. 

למשל:
אירוע : בזמן המדיטציה נשמע צליל של סלולאר

פירוש:  אוי, מפריעים לי לתרגל מדיטציה , זה לא בסדר

רגש: כעס

תגובה: תנועות של הגוף, פקיחת עיניים, עוד ועוד מחשבות על זה 

 

אבל אותו אירוע יכול להוביל לפרשנות אחרת:
אירוע: בזמן המדיטציה נשמע צליל של סלולאר

פירוש: מישהי שכחה לכבות, הכל בסדר

רגש: שלווה

תגובה: להמשיך בתרגול

 

בעצם הפרשנות שלנו שיכולה להיות רבת כיוונים:  אולי זה שלי, גם לי זה קורה וכו' וכו'.. תשפיע על הרגשות והפעולות שלנו.  

אפשר לשים לב שרגשות כוללים בתוכם גם תחושות גוף, וגם דחף לפעולה. 

  • כשאתם חווים רגשות שונים כמו כעס, פחד, התרגשות או שמחה-  נחווה התרחבות או התכווצות, שינוי בנשימה , תנועתיות בגוף ועוד. 
  • כל רגש כולל בתוכו גם דחף לפעולה – אולי רצון להתקרב , או להגיד משהו, או ההפך לשתוק.  

כאשר מופיע רגש , ונביא את תשומת הלב לתחושות ולדחפים- נהיה עם יותר תשומת לב למה שקורה עכשיו.  אנו בעצם עוזבים את עולם המחשבות שלנו, ואת הרומינציה שיכולה להיות אין סופית, לטובת חיבור לרגע הזה- מה קורה עכשיו?   כשאנחנו לא מודעים לרגשות שלנו, על התחושות והדחפים שהם כוללים – אנו פועלים באופן הרבה יותר אוטומטי וללא בחירה. 

 

 

Segal, Zindel V.. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression, Second Edition (p. 163). Guilford Publications. Kindle Edition. 

 

עצות לסריקת גוף 

  • ללא קשר למה שקורה (אם אתם נרדמים, מאבדים ריכוז, לא מפסיקים לחשוב על דברים אחרים או להתרכז באזורים שונים של הגוף , או לא מרגישים שום דבר) – המשיכו עם המדיטציה! אלו החוויות שלכם כרגע, תראו אם זה אפשרי להיות מודעים לכולן, בדיוק כפי שהן.  
  • אם המחשבות נודדות הרבה, פשוט שימו לב למחשבות (כאירועים חולפים) ואז הביאו בעדינות את תשומת הלב בחזרה לגוף . 
  • שחררו רעיונות של "הצלחה" "כישלון" , "לעשות את זה ממש טוב"  או " לנסות ולטהר את הגוף". זה לא תחרות. זוהי לא מיומנות שאתם צריכים לשאוף אליה. המשמעות היחידה נוגעת לכמות הפעמים שאתם מתרגלים. פשוט תרגלו עם גישה של פתיחות וסקרנות, ותנו לשאר הדברים פשוט לקרות כפי שהם .  
  • שחררו כל ציפייה בנוגע למה שסריקת הגוף תעשה לך: דמינו זאת כמו זרע שנטמן באדמה. ככל שתחפרו מסביב יותר, כך הוא יצמח פחות טוב.  כך גם עם מדיטציית סריקת הגוף, פשוט תנו לה את התנאים הנכונים- שקט ושלווה, תרגול תכוף וסדיר- זה הכל. ככל שתנסה להשפיע על האופנים שהתרגול יועיל לך, כך זה יועיל פחות.  
  • נסו  להתייחס לחוויה בכל רגע עם הגישה "אוקי, ככה הם הדברים כרגע" אם תנסו להלחם במחשבות לא נעימות, רגשות או תחושות גוף- הרגשות הלא נעימים יפריעו לך לעשות כל דבר אחר. 

הנחיות למודעות לנשימה 

  1. שבו בתנוחה  נוחה כשהגב זקוף (על כסא, כרית , או דרגש מדיטציה)  אפשר להסתייע בתמיכה של כרית ומשענת.   
  1. עיצמו עיניים אם זה מרגיש נוח, אפשר גם להשאיר אותן חצי פקוחות. 
  1. התחילו בהבאת תשומת הלב לכל הגוף לכמה דקות. 
  1. המשיכו בהבאת תשומת הלב לנשימה באזור הבטן.  הרגישו את התנועה העדינה והטבעית של הבן שעולה ומתרחבת עם השאיפה וכיצד היא יורדת חזרה ומתכנסת עם הנשיפה. אם תרצו, אפשר גם להניח את הידיים על הבטן התחתונה. הביטו בנשימה בלי לשנות או להתערב בה. 
  1. היו עם הנשימה לכל אורכה כאילו הייתם רוכבים על גל מתחילת השאיפה ועד סוף הנשיפה 
  1. בכל פעם שתשומת הלב שלכם נודדת, שימו לב לתכנים- מה לקח את תשומת הלב ? האם זה אחד מהאורחים? ואז בעדינות ונחישות החזירו את תשומת הלב לנשימה באזור הבטן. המנעו משיפוטיות והביא סבלנות לאימון. שוב ושוב המחשבה תנדוד, ושוב ושוב נתבונן בכך ונחזור להיות עם הנשימה כפי שהיא מרגע לרגע. 
  1. גם אם תשומת הלב נדדה מהנשימה אלף פעמים, המשימה היא להחזיר אותה לנשימה בכל פעם מחדש. לא שנה מה היתה הסחת הדעת. בכל פעם ששמת לב שתשומת הלב נדדה, זהו רגע של מודעות קשובה- והוא חשוב מאוד בתוך תרגול ואימון התודעה.  

 

הנשימה… 

הנשימה היא אלמנט אוניברסילי של החיים. אנו נולדים, והדבר הראשון שאנו עושים הינו שואפים אוויר. וכשאנו מתים הדבר האחרון שנעשה הוא נשיפה החוצה של האוויר.  הנשימה היא החיים עצמם.  כמו חוט המקשר בין רגע הלידה לרגע בו נמות וננשום את נשימתנו האחרונה.  הנשימה תמיד נמצא, נעה ותומכת בנו. 

הנשימה היא גם קשר בינך לבין הגוף שלך. בעקביות, הנשימה מחזירה אותנו לגוף, מחברת אותנו. מאפשרת תנועה, התכנסות והתרחבות 

הנשימה היא גם הקשר עם עולמנו הרגשי – משתנה ומבטאת את הרגשות שאנו חווים. כשאנו קצרי רוח וכועסים , הנשימה שלנו שטוחה. כשאנו נרגשים היא מהירה. כשאנו שמחים ורגועים היא תהיה איטית ומלאה. כשאנו מפחדים היא כמעט נעלמת.  

הנשימה מאפשרת להגיע לשקט ויציבות- אפשר להשתמש בה ככלי, כעוגן, להביא יציבות לגוף ולתודעה, פשוט מעצם זה שאנו בתשומת לב אליה. יש לנו את היכולת לשים לב לנשימה בכל רגע נתון. 

לרוב אנו לא שמים לב לנשימה, ולכן אחד הדברים הראשונים שאנו לומדים, הוא לשים לב לנשימה. לשים לב כיצד היא משתנה באופן טבעי עם מצבי הרוח השונים, עם המחשבות והדחפים. לראות שאנחנו לא מנסים לשלוט בה, שאנו מאפשרים לה לנוע בקצב הטבעי שלה. כמו חברה טובה שאנו מתבוננים בה. . 

כאשר אנו מפתחים מודעות לנשימה – אנו מפתחים מודעות בכלל,. את המודעות אפשר להביא לתחומים אחרים בחיים. בתחומים רבים אפשר להשתמש בנשימה , למשל להרגיע את השירים, להירגע ברגעים כואבים או מכעיסים. במהלך הקורס אנו נחקור את הנשימה. 

מיינדפולנס- מודעות, תשומת לב והיזכרות 

תרגול המיינדפולנס בתקופות קדומות, ונמצא בתרבויות הן של המערב והן של המזרח. מיינדפונלנס הינו תרגום של מילה הודית – סאטי , שהמשמעות שלה היא : מודעות, תשומת לב וזיכרון 

  • מודעות- זהו החלק בלהיות אנושי, שהופך אותך למודע לחוויות שלך. בלי מודעות שום דבר לא יהיה קיים עבורך. 
  • תשומת לב- הינה מיקום של המודעות, תרגול במיינדפולנס מפתח את היכולת להעביר את המודעות ולהשאיר אותה איפה שאתם רוצים ולכמה זמן שתרצו. 
  • היזכרות- בתרגול אנו מתאמנים בלהיזכר. שוב ושוב לחזור ולהיות בתשומת לב. בכל פעם שתשומת הלב נודדת אנחנו במצב של שיכחה – שכחנו שיש לנו נשימה, שכחנו שבכלל רצינו להיות מודעים לנשימה. כשאנחנו נזכרים – אנחנו תמיד ברגע ההווה, כבר בתשומת לב, וכשאנחנו נהיים מודעים לכך שתשומת הלב נדדה, ונזכרים להחזיר אותה אל הנשימה, אנחנו מאמנים את המוח לזכור לשים לב למה שקורה עכשיו. 
  • היזכרות בכוונה המקורית- למרות שהתחלנו את התרגול בכוונה להיות עם הנשימה מרגע לרגע, הרבה פעמים אנו נגלוש לשיחות פנימיות, ומחשבות על נושאים שחשובים לנו, ואז ברגע אחד נזכר בכוונה המקורית של התרגול להיות מודעים לנשימה- ותהיה לנו בחירה, נוכל לוותר על הדברים האחרים , לדחות אותם לזמן אחר ולשוב ולהיות עם הנשימה. 
  • היזכרות בנשימה- יחד עם ההזכרות בכוונה המקורית, אנו גם נזכרים בנשימה עצמה. כשאנו במחשבות שלנו אנו שוכחים שהיא קיימת, וכשאנו שמים לב לכך, זהו רגע שבו אנו חוזרים ונזכרים בנשימה עצמה 
  • היזכרות בגישה לתרגול- כשאנו מתרגלים מיינדפולנס – מודעות קשובה, אנו מתרגלים גם את כל האיכויות שמתלוות אליה- מודעות לא שיפוטית, מכילה ומקבלת שמוכנה להיות עם כל מה שעולה. לפעמים נהיה בדיאלוג עם עצמנו – "אני לא מצליחה",  "זה קשה לי מדי" , "אני גרוע ולא מסוגל להתרכז" או דיאלוג על אחרים שמפריעים כי רועש מדי, כי קר מדי, כי הכרית לא נוחה.. כשאנו שמים לב לקולות הביקורתיים, ניזכר בגישה לתירגול מודעות קשובה: להיות עם כל מה שעולה באופן לא ביקורתי ולא שיפוטי, מתוך סבלנות ומתוך התיידדות ואורח רוח.  ננסה להביא גישה פתוחה וידידותית להתנסות – "ככה זה עכשיו , ובתוך זה הנשימה עדיין שם ממשיכה רגע אחרי רגע" 

 

 

  1. תרגלו מדיטציית סריקת גוף 6 פעמים לפני שנפגש פעם נוספת. אל תצפו להרגיש משהו מיוחד מכך שתתרגלו את המדיטציה. למען האמת, וותרו על כל ציפייה, פשוט תנו לחוויות שלכם להיות החוויות שלהם – ממש כפי שהן. אל תשפטו אותן, המשיכו עם הדברים כפי שהם, ואנו נדבר על כך בשבוע הבא. 
  2. בזמנים אחרים, תרגלו מדיטציה עם תשומת לב לנשימה. תרגלו זאת 6 ימים מתוך ה-7 הקרובים. 
  3. מלאו את יומן החוויות הנעימות במהלך השבוע. ציינו חוויה חיובית אחת ביום. השתמשו בתרגיל כאפשרות להיות בתשומת לב למחשבות, רגשות ותחושות הגוף סביב חוויה חיובית אחת ביום. 
  4. תבחרו פעילות רוטינת שונה לבצע במהלך השבוע מתוך תשומת לב מלאה. 

שבוע שלישי

כשאנו עוצמים עיניים, ושמים לב לנשימה… מהר מאוד אנו מגלים שהמחשבות שלנו נודדות… אנו נמצאים במסע מנטלי במנהרת הזמן… 

היכולת שלנו לנדוד מנטלית לעבר ולעתיד, הינה יכולת מאוד חשובה אם אנו משתמשים בה נכון. היא מאפשרת לנו לתכנן את העתיד שלנו וללמוד מהעבר. אבל כשהמיינד שלנו נמצא במצב עשייה – driven doing mode, ולוקח אותנו מהכאן ועכשיו בלי ההסכמה והידיעה שלנו, אנחנו יכולים למצוא את עצמנו בבעיה: 

  • מחשבות רפטטיביות על העבר מושכות אותנו לדיכאון וכעס 
  • דאגות על העתיד מייצרות מתח, לחץ וחרדה 
  • התכוננות לכל מה "שאנו צריכים לעשות" גורם לנו להרגיש מותשים, ולחוצים 

בשבוע השלישי לקורס אנו בודקים כיצד לא משנה איפה אנו, ומה אנו עושים – אנו יכולים ללמוד להימנע ממסעות בזמן שלא בחרנו בהם ואינם עוזרים לנו: 

  1. באמצעות תשומת לב לנשימה – כעוגן שתמיד נמצא בהווה, בכאן ועכשיו 
  1. באמצעות מודעות לגוף בתנועה 
  1. באמצעות מיני מדיטציה – מרחב נשימה ב-3 צעדים 

האימון מאפשר לנו לאסוף את המיינד המתפזר שלנו, ואז אנו חווים יותר שקט ושלווה שנמצאים מתחת לכל הסערה של המיינד החושב.  

 

"בהתחלה, מתתי כבר  לסיים עם התיכון ולהתחיל עם האוניברסיטה. ואז רק מתתי לסיים עם האוניברסיטה ולהתחיל כבר לעבוד. ואז  מתתי להתחתן ושיהיו לי ילדים. ואז מתתי שהילדים שלי יהיו מספיק גדולים כדי שאוכל לחזור ולעבוד. אבל מתיי כבר להגיע להגיע לגיל הפנסיה ולהפסיק לעבוד.  ועכשיו… אני הולכת למות… ופתאום אני מבינה… שכחתי לחיות.  בבקשה – אל תתנו לזה לקרות לכם. תוקירו מה שיש לכם בכל רגע, ותהנו מהיום" ציטוט אלמוני 

מודעות לנשימה- כעוגן שנמצא בהווה, בכאן ועכשיו 

"השתמשי בנשימה כעוגן אליו אפשר לקשור את תשומת הלב כאו ועכשיו . התודעה החושבת תיסחף לכאן ולשם, לפי הזרמים והרוחות שנושבות בתודעה עד אשר ברגע מסוים כבר העגינה ימתח ויחזיר אותך לרגע הזה

ג'ון קבט זין, מתוך הספר – Mindfulness Meditation for Everyday Life 

 

"איננו חושבים על הנשימה או על התחושות של הנשימה, אנו חשים את הנשימה, נישאים על הגלים של הנשימה כמו עלה הצף בשלולית המים , או שייט ברפסודת גומי על גלים עדינים באוקיינוס או באגם, אנו חשים את תחושות הנשימה בכל רגע ורגע ורגע" 

 

ג'ון קבט זין מתוך הספר – Arriving at your own Door 

 

"כאשר אנחנו מתנסים לראשונה באמנות המדיטציה, הדבר אכן מתסכל. באופן בלתי נמנע, כשהמחשבות נודדות והגוף חש במתח שהצטבר בתוכו, ובקצב המהיר אליו התמכר, אנחנו מבינים כמה מעט משמעת פנימית, סבלנו , או חמלה יש לנו באמת… עד כמה הקשב שלנו מפוזר ובלתי יציב, גם  כאשר אנחנו מנסים לכוון אותו ולמקדו. גם אם נחשוב על תודעתנו כעל משהו השייך לנו, אם נסתכל ביושר נראה שלהכרה יש אופי, חוקים ותנאים משלה שעל פיהם היא פועלת. אם נבין זאת נבין גם שעלינו לגלות בהדרגה את היחסים הנבונים עם ההכרה, שיחברו אותה עם הגוף ועם הלב, שייצבו וירגיעו את חיינו הפנימיים…. 

יש כאלה שמטלה זו – חזרה אל מוקד הקשב – אלף או עשרת אלפים פעמים במהלך המדיטציה, נראית להם משעממת או אפילו מפוקפקת. אבל כמה פעמים התרחקנו ממציאות חיינו? אולי מיליון או עשרה מיליון פעמים! אם אנו רוצים להתעורר, עלינו למצוא את דרכנו חזרה לכאן, במלוא הוויתנו, במלא הקשב שלנו. פרנציסקוס הקדוש מסאל מוסיף ואומר: 

החזירו עצמכם לעניין בעדינות רבה. גם אם אינכם עושים דבר במשך השעה כולה, ורק משיבים את לבכם אלף פעמים, לאחר שנדד והתרחק, תהיה השעלה שלכם מנוצלת היטב

ג'ק קורנפילד- דרך הלב  

  • ההתמקדות בנשימה מביאה אותנו תמיד לכאן ועכשיו, עוגן בהווה שאפשר לחזור אליו, שתמיד יהיה זמין עבורנו 
  • ההתמקדות בנשימה יכולה לשנות את החוויה, אפשר לגלות בתוך החוויה של הגוף הנושם מיימד עמוק יותר, רחב יותר – וזה יכול לעזור למצוא פרספקטיבה אחרת.  

 

 

תנוחת הישיבה 

מדיטציה בישיבה תומכת בנו בפיתוח תשומת לב, וישיבה נכונה תומכת בנו בזמן התרגול. מומלץ לאמץ תנוחה זקופה וערנית. אנו נתחיל את המדיטציה בישיבה, בתשומת לב לישיבה באופן שמורה על זקיפות ואצילות, נשים לב שהראש , הצוואר והגב מאונכים זה לזה. התנוחה הזאת היא ביטוי גופני של האיכויות שאנו רוצים לפתח: תמיכה עצמית, קבלה עצמית, סבלנות ועירנית. 

אפשר לתרגל על כסא או על הרצפה 

הנחיות לישיבה על כיסא 

  • משענת –  רצוי שהכיסא יהיה עם גב ישר, אם אפשר, כדאי לשבת כשהגב רחוק מהמשענת ותומך בעצמו. אפשר לשים כרית קטנה בין הכיסא לגב התחתון כדי לעזור בתמיכה, ועדיין שהחלק העליון של הגב יתמוך בעצמו. 
  • כפות רגליים יגעו ברצפה במלואן – אם כפות הרגליים אינן מגיעות אל הריצפה כדאי להניח כרית שטוחה מתחתן. אם המושב נמוך מדי כדאי להגביהו עם כרית שטוחה מתחת הישבן. אפשר לשים כרית קטנה בין המשענת של הכיסא והגב שלנו, מאחר שרצוי לשבת כך שהגב רחוק מהמשענת ותומך בעצמו. כדאי לשמור על זוית ישרה בברך- בין השוק לירך.  במידה וכפות הרגלייים אינן מגיעות לרצפה, כדאי להניח  

הנחיות לישיבה עם הרצפה 

  •  כרית ישיבה- כדאי לשבת על כרית ישיבה קשה או על שמיכה מקופלת לארבע. כך שנגביה את הישבן מהרצפה בכ 20-15 ס"מ ונגרום לברכיים להיות יותר נמוכות מהאגן.  באופן זה התנוחה תהיה יציבה יותר, ניתן  יהיה לשמור על הגב ישר וזקוף ונשימה חופשית 
  • תמיכה לברכיים- אם למרות ההגבהה הברכיים  באוויר אפשר לשים כריות נוספות מתחת לברכיים כדי לייצב את הישיבה 

 

הליכה קשובה 

כמו מדיטציית הנשימה, גם מדיטציה בהליכה הינה תרגול פשוט שתומך בפיתוח רוגע, התחברות ומודעות אפשר לתרגל אותה באופן סדיר, לפני או אחרי מדיטציה בישיבה, אבל  בכל זמן אחר בלי קשר למדיטציית הישיבה.  אפשר גם לשלב אותה בחיי היום יום, כשאנו יוצאים מהבית והולכים לעבודה. האמנות של מדיטציית ההליכה היא ללמוד להיות מודע בזמן ההליכה. אנו משתמשים בתנועה הטבעית של ההליכה לטיפוח מודעות ונוכחות ערנית.  

זה נשמע פשוט, אבל לרובנו ישר הרגל ותיק של להיות מודעים להכל חוץ מלהליכה- בזמן ההליכה. בדרך כלל כשאנו יוצאים להליכה נשתמש בזמן הזה כדי לחשוב על כל מיני דברים, לדבר בטלפון או להאזין למוזיקה.  

הליכה קשובה מזמינה אותנו לחזור ולחוש את ההליכה עצמה בכאן ועכשיו. אנו מביאים את תשומת הלב למגע של כף הרגל על הקרקע, לתנועת הרגליים והגוף, שינויי המשקל, רגל עולה – רגל יורדת. כשתשומת הלב הזאת מתבססת אפשר לשלב אותה עם מודעות לנשימות בזמן ההליכה. 

מדיטציה בהליכה מאפשרת לנו תרגול שונה ממדיטציה בישיבה. במדיטציה בישיבה אנו בתשומת לב לכל מה שקורה סביבנו – בלי להגיב.  נרגיש תחושות שונות בגוף, ולא נגיב להן, נחשוב מחשבות ונחזיר את תשומת הלב לאובייקט שבחרנו להתמקד בו- נגיד הנשימה.  

במדיטציה בהליכה אנו שומרים על מיקוד בתנועה, שוב ושוב מחשבות באותו – ושוב ושוב נחזיר את תשומת הלב לתנועת הרגלים והגוף. אבל – בו בעת עלינו להגיב לעולם.  אם עומד לפנינו עץ – לא ניתקל בו. אם מישהו הולך לידנו, נדאג לזוז. אנו שומרים בו בעת על תשומת לב לגוף ולמה שקורה סביבנו.   האיכות הזאת חשובה – שכן בחיי היום יום אנו רוצים ללמוד להיות במודעות הן לעצמנו והן לאנשים ולמה שקורה סביבנו.  

הנחיות לתרגול בהליכה מתוך ספרו של ג'ק קורנפילד הלב הנבון ומתוך התוכנית להפחתת לחץ באמצעות מודעות קשובה של ד"ר אסף פדרמן: 

  • בחירת המקום- בחרו מקום שקט שבו אתם יכולים ללכת בנוחיות הלוך ושוב בבית או בחוץ, כעשרה עד שלושים צעדים.   
  • התחלת המדיטציה- התחילו בעמידה בקצה אחד של "מסלול ההליכה" הזה, כשכפות הרגליים נטועות חזק באדמה. תנו לידיים לנוח בקלילות, בכל מקם שנוח להן, עצמו את העיניים לרגע, רכזו את עצמכם והרגישו את הגוף עומד על הקרקע. הרגישו את הלחץ על תחתית כף הרגל ואת שאר התחושות הטבעיות של העמידה. אחר כך פקחו את העיניים והיו נוכחים וערניים. 
  • תשומת לב לרגליים – נתחיל במודעות למגע כף הרגל עם הקרקע, משקל הגוף שעובר לרגל הזו, הרמת הרגל השנייה והניתוק מהקרקע, העברת הרגל קדימה, והעברת המשקל אליה תוך ניתוק הדרגתי של הרגל השנייה.  עדיף לנסות זאת תחילה במקום שקט ותוך הליכה איטית במיוחד, שתאפשר לבחון כל שלב ושלב כמו בזכוכית מגדלת. מאוחר יותר יהיה אפשר להמשיך להיות מודעים לתחושות ההליכה עצמה גם בהליכה נמרצת יותר בחוץ.  אפשר לשים לב לחלקים השונים של ההליכה: הרמת העקב, ניתוק כף הרגל מהריצפה, כיפוף הברך, נטייה קדימה, העברת הרגל קדימה, העברת המשקל, הורדת הרגל, תחילת המגע עם הקרקע, משקל הגוף על כף הרגל והעקב.  
  • החזרת תשומת הלב מנדידת המחשבות – לעיתים נשים לב שההליכה שוב חזרה להיות אוטומטית , והתודעה שלנו "נחטפה" על ידי מחשבות, רשמים, דמיונות תוכניות או זיכרונות. כמו בתרגולים האחרים, כששמנו לב לכך, נציין זאת לעצמנו בלי שיפוט עצמי או אשמה. להפך, כל רגע כזה הוא רגע של התפכחות ולכן רגע של מודעות קשובה. נחזיר בעדינות את תשומת הלב להליכה.  
  • הפניית המבט- בזמן התרגול אין צור להסתכל על הרגליים. אפשר להסתכל בלי מאמץ מיוחד על הקרקע או קדימה, בלי להיתפס למראות מיוחדים בסביבה. רוב הקשב שלנו פונה לתחושה הפנימית, והרגליים למעשה יודעות ללכת בעצמן גם בלי שנסתכל עליהן או אפילו על הדרך. 
  • הליכה ללא יעד- ההליכה הזו הינה הליכה לשום מקום מיוחד. אנחנו לא מנסים להגיע, ולכן הקצב אינו חשוב. אפשר ללכת לאט ובמתינות. אפשר ללכת במעגלים. או בתוך הבית לאורך החדר ובחזרה. הולכים בלי לתכנן את הצעד הבא או להרהר ביעד. 
  • הליכה טבעית – לפעמים יעלו ספקות "בשביל מה זה טוב? " או "זה מגוחך" לפעמים יעלו פיתויים לשחק עם הצעדים, לספור, לנסות שיווי מקל, או כל דבר אחר כדי לא להיות כאן ועכשיו עם תחושת ההליכה. אבל ככל שנתרגל זאת יותר, נהיה מסוגלים להתעניין בהליכה עצמה כפי שהיא כאן ועכשיו בלי להתפתות ל"בידור.  
  • שימוש ביום יום- המיומנות הזו חשובה  ומועילה כי ההליכה עצמה תוכל לשרת אותנו כעוגן במשך כל החיים. אין כמעט יום שאין בו הליכה, ואנו יכולים להשתמש בזמנים אלו לתרגול מדיטציה, בלחזור ולהיות בכאן ועכשיו. אחרי שתתרגלו קצת מדיטציה בהליכה, תלמדו להשתמש בה כדי להרגיע ולמקד את עצמכם וכדי לחיות ביתר מודעות לגפכם.  בשלב זה תוכלו להאריך את תרגול ההליכה ולכלול בה בצורה לא רשימת גם הליכה לעבודה, לקניות או כל דבר אחר.  תוכלו ללמוד להנות מן ההליכה עצמה במקום מן התכנון והחשיבה הרגילים, ובצורה פשוטה זו להתחיל באמת להיות נוכחים, לחבר את הגוף, הלב וההכרה כשאתם נעים ומתקדמים בחיים.  הליכה קשובה, בכל קצב ומהירות, מחזירה את תשומת הלב למה שקורה עכשיו.  

 

 

מרחב נשימה בשלושה צעדים 

זהו תרגול קצר שאפשר לתרגל במהלך היום מאחר שהוא מאוד קצר. כל מה שצריך זה להיות במקום בו לא ידברו איתנו במשלך שלוש דקות. התרגול מביא מודעות קשובה אל תוך חיי היום יום.  

 צעד ראשון: להיות מודע- להכיר במציאות הנוכחית. 

הביאו את עצמכם לרגע הנוכחי על ידי כך שתאמצו תנוחה מתאימה. אפשר לשבת באופן יציב, או לבצע את המדיטציה  בעמידה.  אנו נהיים יותר מודעים למה קורה ממש עכשיו ברגע ההווה על ידי כך שאנו מאמצים יציבה זקופה. אם זה אפשרי לכם עצמו  עיניים.  הביאו  תשומת הלב לחוויה הפנימית וקבלו  אותה כפי  שהיא.  שאלו: "מהי קורה איתי עכשיו?  איזה מחשבות עוברות במיינד שלי? שימו לב לחוויה נוכחית , הכירו בה, התבוננו בה, בלי להפנות את שתומת הלב להסחות דעת של העולם החיצוני או הפנימי.  ככל שאתם יכולים קבלו את המחשבות כאירועים מנטליים.  בדקו: איזה רגשות אני חווה עכשיו? מהו המזג אוויר הפנימי שלי?  נשים לב לכל תחושה של חוסר נוחות, או חוסר נעימות ונקבל אותם כפי שהם.  מהם תחושות הגוף כרגע? אולי נעבור ונסרוק את הגף במהירות , כדי לשים לב לתחושות של מתח, או התרחבות, ולקבל כל תחושה כפי שהיא.   תשהו עם התופעות האלה במשך דקה. 

 צעד שני: התאספות 

בשלב השני התמקדו בנשימה למשך כדקה.  אספו את תשומת הלב לתחושות הפיזיות של הנשימה בלבד. שימו  לב לתחושה של האוויר בשאיפה ובנשיפה. אנו עוקבים אחר הנשימה כל הדרך החוצה ופנימה, ומשתמשים בנשמה כעוגן ברגע ההווה. נסו להיות עם הנשימה, לנוח איתה, להיות מודעים אליה, בלי ללכת אחרי דברים אחרים שמבקשם את תשומת הלב.  

צעד שלישי: התרחבות 

הרחיבו את תשומת הלב מהנשימה בלבד לכל הגוף הנושם כולו, ולתחושות הגוף .  אפשר להרגיש את היציבה, ואת התחושות מבפנים, המשקל , התנוחה, והמקום שהוא תופס בחלל בו אנו נמצאים עכשיו. אפשר לשים לב לכל מה שעולה בחושים, שמיעה טעם , ריח.  אם תהיו מודעים לתחושות של חוסר נוחות, מתח, או התנגדות – הביאו  את תשומת הלב לשם, ונשמו  לתוך התחושה. ואז נשמו  החוצה מהתחושות, כך שאתם מרככים ופותחים את האזור באמצעות הנשימה.   

למרחב הנשימה יש צורה של שעון חול: מודעות רחבה בהתחלה, אחר כך מודעות ממוקדת, ושוב מודעות רחבה. 

למה אנו שמים לב? 

בחושים החיצוניים: שמיעה , ראייה ריח, טעם , מגע 

בתחושה הפנימית: תחושות גוף כגון חום , קור, לחץ , פעימות 

בתודעה מחשבות , רגשות, זכרונות , דימויים, רעיונות, דיבור פעימי 

כשאנו בתשומת לב- אנו חוזרים לרגע הנוכחי 

שלוש דקות מרחב נשימה

זהו תרגיל אפקטיבי ונוח לתרגול שכן, כנרמז משמו, הוא קצר. ניתן לבצעו בישיבה, בעמידה או בשכיבה, בעיניים פקוחות או עצומות.

התרגיל מחולק לשלושה חלקים בני דקה: 

  1.     דקה ראשונה – התמקדות.

      נהיה עם השאלה הפנימית "מה קורה איתי עכשיו?".  אין צורך להשיב לשאלה זו, אלא פשוט לתת למה שעולה בתודעה לעלות, ללא ניסיון לארגן את הדברים או להבינם. ניתן לשים לב לתחושות גוף, מחשבות, רגשות, רצונות וכוונות. במידה ונרגיש בלבול אפשר לשוב ולשאול ״מה קורה איתי עכשיו?״ 

  1.     דקה שניה – איסוף: התבוננות בנשימה.

כעת נפנה את תשומת הלב אל הנשימה. נלווה בעדינות, ובלי שיפוטיות, את שאיפת האוויר הזו, ואת הנשיפה הזו. הנשימה יכולה לשמש כעוגן המחזיר אותנו לרגע הזה.נשים לב לתחושה של האוויר שנכנס, והאוויר שיוצא. נשים לב לבטן המתמלאת בשאיפה, ומתרוקנת בנשיפה. ואם שמנו לב שתשומת הלב נדדה – נחזיר אותה בעדינות ובלי שיפוטיות אל הנשימה. 

  1.     דקה שלישית – הרחבה: קשב פתוח. 

נפתח את תשומת הלב לכל טווח החוויה הפנימית והחיצונית. אין צורך לכוון את תשומת הלב לגירוי מסוים, אלא רק לעקוב אחר התנועה הספונטנית של הקשב מגירוי אחד לאחר. כאילו אנחנו עוקבים צעד אחד אחרי תשומת הלב ורק ערים למקום בו היא נמצאת בכל רגע נתון. זוהי תשומת לב לתשומת הלב.

 

  1. לתרגל 3 פעמים במהלך השבוע: מודעות בתנועה או הליכה.  לשים לב כיצד התנוחות השונות, והסביבה השונה משפיעים על המחשבות ורגשות שלכם. שימו לב במהלך התרגול מה הגוף שלכם צריך.   הנה תרגול של סטיבן פולדר 
  2. בימים שלא מתרגלים קשיבות בתנועה, לתרגל סריקת גוף מלאה
  3. לתרגל מרחב נשימה בשלושה צעדים– 3 פעמים ביום. צרו לכם הפסקות בהם אתם שמים לב מה שקורה – לתחושות שבגוף, לנשימה , לחושים . שימו לב כיצד התרגול במהלך היום משפיע עליכם. 
  4. מלאו את יומן חוויות לא נעימות

שבוע רביעי

בשבועות האחרונים תיארנו  תהליכים אוטומטיים של מתן פרשנות דרכם אנו מעניקים פשר למתרחש סביבנו ובתוכנו. במפגש הנוכחי נשים לב מה קורה כאשר תהליכים אוטומטיים אלו פוגשים מצבי לחץ ומתח.    ומה קורא כשהם יוצאים שליטה ומייצרים רמות מתח נפשי גבוהות וממושכות.

מתח הוא הרגשה של להיות עם יותר מדי מתח. המתח יכול להיות חיצוני  (בעולם סביבנו) או פנימי ( המחשבות שלנו, רגשות, גישות, תחושות ודחפים). 

דוגמאות למתח חיצוני : 

  • לקרוא בעיתון על מצב האקלים בכדור הארץ והסכנה לאנושות,  יכול להשפיע עלינו ולייצר מתח פנימי.  
  • מישהו שצועק עלינו
  • צריך לסיים משימה בעבודה בשעה ספציפית, ויש יותר מדי דברים נוספים שצריך לעשות במקביל

דוגמאות למתח פנימי: 

  • מחשבות שיפוטיות על עצמנו
  • מחשבות שיפוטיות על אחרים
  • מחשבות שיפוטיות על העולם
  • ביטחון עצמי נמוך וחמלה עצמית נמוכה
  • נטייה לפרפקציוניזם
  • רגשות קשים : כמו כעס, אשמה, בושה, פחד שנוכחים תקופה ארוכה ומשפיעים על כל ההתמודדות שלנו 
  • כאב בגוף 

איך מתח משפיע עלינו? 

You need some external pressure to motivate and excite you. If the pressure is too low for you, you’ll feel bored or useless. If the pressure is too high for you, you’ll experience high levels of stress. In some ways, your life is a balancing act of finding activities that offer the right level of pressure for you. Everyone’s different and at any one time we all require different levels of pressure, whether it’s internal or external, to live optimally. If the pressure is too high for you and lasts for long periods of time, it can cause chronic stress, and that’s where the danger lies.

Alidina, Shamash. The Mindful Way through Stress: The Proven 8-Week Path to Health, Happiness, and Well-Being (p. 7). Guilford Publications. Kindle Edition. 

חשוב שנשים לב שיש שני סוגים של מתח נפשי:

  1. מתח נפשי נקודתי (סטרס אקוטי)
  2. מתח נפשי מתמשך (סטרס כרוני).

 

מתח נפשי נקודתי (סטרס אקוטי)

דמיינו עדר זברות רועות באחו תחת קרני השמש בשעת אחר הצהריים. הזברות שקועות בשלהן, מלחכות עשב באיטיות, כאשר לפתע נמר מזנק מעבר לשיחים. כשהזברות רואות את הנמר – בבת אחת כולן רצות לכיוון ההפוך. לאחר מספר שניות של מרדף הנמר צד את אחת הזברות. ברגע שהזברות משגיחות בכך הן מיד מאטות את קצב ריצתן להליכה וכעבור מספר צעדים מתנערות וממשיכות ללחך עשב.

 

מכיוון שהטבע מלא בסכנות פתאומיות וקטלניות, האבולוציה ציידה את בעלי החיים, ובכללם גם אותנו, במספר תגובות אוטומטיות בסיסיות ומועילות להתמודדות עם סכנות. תגובות אלו מופיעות לרוב בסדר היררכי. כשמופיעה סכנה עמומה (כגון רשרוש בשיחים) התגובה הראשונה המופעלת היא קיפאון. קיפאון מאפשר שימור אנרגיה ומקטינה את הסיכוי לזיהוי על ידי טורף. כשהסכנה הופכת למוחשית (נמר מזנק מעל השיחים) תופעל התגובה הבאה – בריחה.  זוהי לרוב האפשרות הכי יעילה שכן היא מרחיקה ממקור הסכנה ובכך מבטיחה את סיכויי ההישרדות המירביים. במידה ואין אפשרות להימלט, האופציה הבאה היא להילחם. במידה וגם לחימה אינה אפשרית תתרחש התגובה הבאה בהיררכיה – התעלפות. התעלפות היא תגובה הישרדותית יעילה שכן חלק מבעלי החיים יימנעו מלתקוף בעל חיים דומם. 

       מנגנון הסטרס האקוטי (מתח נפשי נקודתי)

בכדי לעבור ממצב מנוחה למצב של פעילות מוגברת, מערכות הסטרס של הגוף מפרישות הורמוני לחץ ומתווכים עצביים (נוירוטרנסמיטורים) המשנים את האיזון הפנימי של הגוף. החומרים העיקריים המופרשים הם קורטיזול, אדרנלין ונוראדרנלין.  בעקבות הפרשתם, המתח השרירי עולה ואיתו לחץ הדם, הדופק וקצב הפרשת הסוכר. האישונים מתרחבים (בכדי להרחיב את שדה הסריקה אחר סכנה) והשמיעה מתחדדת לכל גירוי שעשוי להוות איום. 

מכיוון שלרשות הגוף עומדת כמות אנרגיה מוגבלת בכל רגע נתון, בכדי לייצר את התגובות הפיזיולוגיות שתוארו לעיל מערכות הסטרס מפחיתות פעילות מטבולית של מערכות גופניות שאינן הכרחיות בשעת חירום. לפיכך, בשעת סכנה נראה ירידה בפעילות מערכת העיכול, מערכת החיסון, מערכת הרבייה ובאופן קריטי- גם ברמת הפעילות באונה הפרה פרונטלית במוחנו. אזור מוחי זה אחראי על שיקול דעת, ויסות ופתרון בעיות (לכן כשאנחנו במתח אנו מתקשים להתרכז ולחשוב בבהירות).

משחלפה הסכנה – מערכת הרגיעה של הגוף נכנסת לפעולה ומחזירה את הגוף לאיזון. היא מפחיתה את הפעילות באותן מערכות שתפקודן הוגבר אל מול הסכנה: היא מביאה להורדת הדופק ולהפחתת המתח השרירי ומשיבה את המערכות שחוו ירידה בפעילות המטבולית לרמת פעילות תקינה .

בטבע תהליך זה של זיהוי הסכנה, הפעלת מערכות הסטרס וחזרה לאיזון הוא קצר מאוד ולרוב נמשך בין מספר שניות למספר דקות. אין לו כל השלכות מתמשכות שליליות על הגוף או על הנפש (כל עוד הנמר לא השיג את מבוקשו כמובן…).

היררכיית התגובות ללחץ 

בטבלה שלפניכם מופיעות דוגמאות למחשבות, תחושות גוף, רגשות והתנהגות האופייניות לדפוסי התגובה האוטומטיים שתוארו לעיל. חשוב להדגיש כי לכל אדם דפוסים אופייניים משלו, היכולים להיות דומים לדוגמאות המופיעות בטבלה, אך גם לעיתים שונים מהם. במהלך הקורס נתרגל תשומת לב לדפוסים אלו, וזאת כדי שנוכל להיכר אותם באופן מפורט.

דפוס התגובה 

מחשבות 

תחושות גופניות

רגשות 

התנהגות

קפיאה 

בלקאאוט  – אין מחשבות נגישות

 

מחשבה אחת  ״ שחוזרת על עצמה

קור, כבדות, ערפול, עילפון, נימול.

חרדה, ניתוק, ריחוק. 

חוסר יכולת להגיב, רצון להיעלם, הסכמה פסיבית, מלמול. 

בריחה 

זה בלתי נסבל

מוכרח לברוח

זה חסר סיכוי 

זיעה קרה, כאב בטן, דופק מואץ, חום, רעד

פחד, עלבון.

הימנעות מקשר עם אחרים, הימנעות מפעילויות, עיסוק יתר במחשבות,  אכילת יתר, שינת יתר, בכי.

מאבק 

אני צודק ואני אוכיח את זה

הם לא מבינים כלום

מחשבות בעלות תוכן אלים: "הם סתם חבורה של $#%&@ "

דופק מואץ, זיעה, חום (במיוחד בפנים), כווץ שרירים בידיים וברגליים, מיקוד הראייה, חדות מחשבה 

כעס, ביקורת, האשמה, ציניות, זלזול, בוז.

אלימות מילולית או פיזית.

 

מתח נפשי מתמשך (סטרס כרוני)

דמיינו שאתם מגיעים בבוקר לעבודה, הולכים בפרוזדור לכיוון משרדכם, בדרך מנופפים לשלום ועוצרים להגיד בוקר טוב לקולגות. קצת לפני הגיעכם למשרד אתם פוגשים את המנהל שלכם. הוא אינו מרוצה כלל. הוא גוער בכם ומבקר את התנהלותכם. במהלך השיחה ייתכן ותשגיחו בכך שגופכם קפוץ ושהפה יבש. יש לכם תחושה לא נעימה בבטן וכשאתם מנסים לחשוב אתם חשים בלבול וקושי לארגן את המחשבות באופן ברור. 

 

בחיים המודרניים אנו לא נתקלים בהרבה נמרים אמיתיים. מדוע אם כן מערכות הסטרס של גופנו פועלות ללא הרף, גם ללא כל איום ממשי על שרידותנו? 

בכדי למקסם את סיכויי ההישרדות, פועל המוח האנושי על פי הכלל "מה שבטוח – בטוח" ומעדיף לפרש אירוע ולתייגו כ"מסוכן", אפילו אם הפירוש שגוי, ולא לטעות בכיוון ההפוך ולפרש ש"יהיה בסדר" אם אין ביטחון שאכן כך יהיה.

נוסף על כך, כיוון שההכרעה אם המצב מסוכן או לא צריכה להתבצע באופן מהיר ביותר, המוח אינו מתעכב להבין באיזו סוג של סכנה מדובר. בין אם מדובר בסכנת מוות, פציעה או סכנה לפגיעה במצב הרוח – המוח יתייג את המצב כ"סכנה" ויפעיל את מערכת האזעקה הגופנית.

 לכן, גם אירועים לא נעימים (למשל השיחה עם המנהל) יכולים להפעיל ״אזעקת שווא״ ולעורר את מערכות הסטרס באופן שכלל אינו הולם את האיום. שיחה עם המנהל עשויה להיות אירוע לא נעים , אך זו ככל הנראה אינה סיטואציה מסכנת חיים. 

לאחר זמן שמרגיש כמו נצח המנהל מסיים את דבריו וממשיך הלאה. אתם נושמים לרווחה וממהרים למשרד. אתם סוגרים את הדלת, מתיישבים ליד השולחן בכוונה להתחיל לעבוד והמחשבות מתחילות לרוץ…. עד מהרה אתם חשים מודאגים. אינכם יודעים אילו השלכות יהיו לדברים שנאמרו, ולכן אתם מנסים לגבש תסריטים אפשריים. אתם משחזרים את השיחה שוב ושוב. הגוף מגיב וייתכן שתחושו בשרירים המתחילים להתכווץ ובחום הגוף שעולה. אתם חשים כעס ואולי גם פחד. עולה דחף להראות למנהל  שלא תתנו שיתייחסו אליכם ככה.

 

ככל הנראה, בני האדם הם היצור היחיד בטבע שיכול להפעיל את מערכות הסטרס של גופו בכוח המחשבה. אנחנו לא צריכים לראות את הנמר, המנהל או כל סטרסור אחר כדי שתגובת הסטרס תופעל. מספיק שנחשוב על גורם הסכנה, ותגובת הסטרס תופעל. מכיוון שניתן לחשוב על גורם הסטרס בכל מצב (למשל בזמן נהיגה באוטו, בארוחה משפחתית או לפני השינה), ניתן יהיה להפעיל את מערכות הסטרס שוב ושוב באופן זמין, ללא תלות בהימצאותו הקרובה של הגורם המלחיץ. כך, ככל שנרבה לחשוב על השיחה עם הבוס ועל השלכותיה האפשריות, ״נתאמן״ על מחשבה זאת והתסריטים האפשריים יהפכו לעשירים ומפורטים יותר, וזמינים יותר לשליפה מהזיכרון. רובנו נוטים לבחור אירוע מלחיץ מסוג זה או אחר, ו"מתאמנים" בלחשוב עליו במשך ימים, שבועות ואף חודשים- ובכך מפעילים שוב ושוב את  מערכות האזעקה של הגוף.

חזרה על הפעלת מערכות האזעקה  לאורך זמן וללא מתן אפשרות לגוף לחזור לאיזון (דרך הפעלת מערכת הרגיעה) מביאה למצב של סטרס כרוני.

 

השפעות של מתח נפשי מתמשך

כפי שציינו,  מתח נפשי נקודתי (אקוטי) אינו בעל השלכות בריאותיות שליליות. בזמן סטרס אקוטי  מערכות הסטרס מופעלות למשך זמן קצר ובתדירות נמוכה, ובסיומו מערכת הרגיעה נכנסת לפעולה ומשיבה את האיזון הפנימי. לפיכך הוא מהווה תגובה מותאמת ובריאה לסיטואציה.

לעומת זאת, במצב של מתח נפשי מתמשך (כרוני) מערכות הסטרס לרוב אינן מופעלות במלוא עוצמתן, אך הן מופעלות בתדירות גבוהה, לפרקי זמן ארוכים ומבלי שתהיה אפשרות למערכת הרגיעה להפחית את רמות המתח. 

מערכות הסטרס משפיעות השפעה רב מערכתית על הגוף, ולמעשה מערבות את כל המערכות החיוניות של גופנו. לפיכך, הפגיעה הפוטנציאלית של הפעלת יתר שלהן עשויה להתבטא במגוון קשיים גופניים ופסיכולוגיים. 

ניתן לחלק את המערכות הנפגעות למערכות שרמת פעילותן עולה בתגובה לסטרס, כהכנה להתמודדות עם סכנה, לעומת מערכות שרמת פעילותן יורדת בתגובה לסטרס. 

מערכות שרמת פעילותן עולה כהכנה להתמודדות עם סכנה:

מערכת הדם והלב – בכדי להתמודד עם סכנה מיידית, הגוף מעלה דופק ולחץ דם על מנת להגביר את אספקת החמצן והגלוקוז לשרירים. הפעלת יתר של מערכות אלו לאורך זמן עשויה להוביל לבעיות לבביות, לחץ דם גבוה ואף סכרת. 

מערכת השרירים – המתח השרירי המתמשך עשוי להפוך עם הזמן לכאב כרוני באיזורים שונים דוגמת הגב, הצוואר, הכתפיים ועוד.

במקביל, בשעת סכנה הגוף מוריד את רמת הפעילות של מערכות "יקרות אנרגטית" שאינן חיוניות לתגובה המיידית למצב הסכנה. זוהי פעולה יעילה כאשר מדובר בסכנה אקוטית – המאפשרת התמודדות מהירה עם הסכנה ואז העלאה חוזרת של רמת הפעילות של מערכות אלו. עם זאת, בעת סטרס כרוני, התוצאה עשוייה להיות הרסנית. מערכות שרמת פעילותן יורדת כהכנה להתמודדות עם סכנה:

מערכת החיסון – תת ההפעלה של המערכת החיסונית מגבירה את הפגיעות למחלות ומקטינה את יכולת ההתמודדות עמן. 

מערכת מטבולית – הירידה בפעילות המטבולית של מערכת העיכול  מקשה על הגוף להפיק את האנרגיה הדרושה מהמזון ויכולה לעורר דלקות מעיים והפרעות עיכול כגון מעי רגיז, שלשולים ועצירות. 

מבחינה פסיכולוגית, מתח נפשי מתמשך יכול בין היתר לגרום לקשיי שינה, לפגיעה בחשק המיני, לחרדה ולדיכאון.  בנוסף , מתח נפשי מתמשך פוגע ביכולת התפקוד ובתפוקה במקום העבודה ומביא לשחיקה ולפרישה מוקדמת. 

ככול שהמתח הנפשי אינו מטופל במשך זמן רב יותר, כך הפוטנציאל לנזק גדל.

 

כלת פרס נובל בכימיה לשנת 2009, אליזבט בלקבורן, מצאה קשר בין מתח נפשי (סטרס) לבין זירוז תהליכי הזדקנות תוך-תאיים.

במחקריה נמצא כי ככל שעוצמת המתח הנפשי של האדם גבוהה יותר, כך יורדת רמת האנזים טלומראז בתאי גופו וכתוצאה מכך הטלומרים (מבנים המגינים על קצוות הכרומוזומים) מתקצרים והמטען הגנטי חשוף לפגיעות ושיבושים. מדובר בתהליך טבעי המתקיים בכלל היצורים החיים ואחראי לרבים מתסמיני ההזדקנות המוכרים לנו, אשר מזורז בעקבות עליית רמת המתח הנפשי

עוד נמצא, כי בעוד סטרס מאיץ את תהליך התקצרות הטלומרים, כלומר את ההזדקנות, מיינדפולנס יכול להאט את התהליך: קבוצת נבדקים בניסוי אשר השתתפה בקורס מיינדפולנס להפחתת סטרס  (MBSR) הראתה שינויים בביטוי של גנים הקשורים לתהליך ההזדקנות בהשוואה למבוגרים אשר לא השתתפו בקורס.

Creswell et al, 2012 ; Epel et al, 2009

 

החלקים הסגולים הם הכרומוזמים, האוצרים בתוכם את המידע הגנטי בגופנו, החלקים הצהובים בקצה הכרומוזומים הם הטולמרים

תגובות בריחה ולחימה 

בטבע ניתן להבחין בתגובות בריחה ולחימה (fight or flight) באופן ברור וללא קושי. אך כיצד נראות תגובות אלו בחייו של האדם המודרני? 

אצל בני האדם תגובות הלחימה והבריחה לובשות כיום צורה מתוחכמת ומעודנת יותר. לדוגמא: כאשר הבוס מופיע אנו עשויים לחוש צורך פיזי לברוח או דחף ברור לתקוף אותו פיזית. בפועל סביר להניח שלא נממש דחפים אלו באופן מפורש,  אלא נמצא דרך מעודנת יותר להביאם לידי ביטוי.

תגובת בריחה תלבש לעיתים קרובות צורה של הימנעות. לדוגמא, הסתגרות במשרד לאורך כל היום במטרה להקטין את הסיכוי להיתקלות במנהל – זוהי וריאציה התנהגותית של בריחה. לעומת זאת, עימות, רוגז צעקות או ויכוח עם המנהל – זוהי וריאציה התנהגותית של לחימה. 

 

היום בעידן התקשורת האלקטרונית מעניין לשים לב אלו מהתגובות הבאות יכולות להיחשב כבריחה או לחימה:

להגיב להודעת וואטסאפ באיחור, לא לענות למייל, לא לעשות "לייק" לתמונה או פוסט, לחסום איש קשר… כל אלו ועוד מהוות ווריאציות מודרניות להתנהגויות בעלות בסיס ביולוגי קדום.

זאת ועוד – בני האדם מסוגלים להפעיל תגובות לחימה ובריחה גם כלפי תוצרי התודעה שלנו עצמנו, כלומר כלפי מחשבות ורגשות לא נעימים. תגובת בריחה המופנית פנימה תלבש צורה של הדחקה או הסחת דעת או כל דרך אחרת שתאפשר להתרחק ממפגש עם תוכן פנימי לא נעים, כגון רגשות בושה או פחד. לחימה יכולה לבטא לידי ביטוי בביקורת עצמית, בהתעסקות רבה בתכנים הלא נעימים ובנסיונות חוזרים לפתור אותם או למלא את התודעה במחשבות בעלות תוכן ביקורתי כלפי העצמי .כיוון שתגובות הסטרס של בריחה ולחימה נועדו להתמודדות עם סכנות מוחשיות ומידיות בחיים האמיתיים, הפנייתם פנימה לרוב מעלה את רמת המתח הנפשי ומקטינה את המשאבים הזמינים להתמודדות יעילה עם הבעיה.

לאחר כדקה המנהל מסיים את דבריו. אתם נכנסים למשרד, סוגרים את הדלת, מתיישבים ועוצמים עיניים. אתם חשים את הכיווץ במצח, את המתח בשכמות ותחושת בחילה קלה. מתחילות מחשבות. אתם מתחילים לדאוג. אתם מזהים זאת, מסמנים לעצמכם ״הנה דאגה״ ומעבירים את תשומת הלב לנשימה. לאחר מספר שניות, מחשבות על השיחה שהייתה שוב מושכות את תשומת הלב. אתם מזהים זאת, מציינים לעצמכם ששוב הופיעה דאגה ומשיבים את תשומת הלב לנשימה.

 

לסיכום, סטרס אקוטי הוא מה שקורה כשאנחנו פוגשים נמר. סטרס כרוני נוצר ממסה קריטית של מחשבות על האפשרות למפגש עם נמר. חעתים קרובות איננו מודעים לכך שעצם החשיבה החוזרת  על התוכן המטריד הוא הדבר שמחליש ופוגע בנו, וללא מודעות לבעיה קשה  לטפל בה באופן יעיל.

אם כן, הצעד הראשון ביציאה ממעגל הסטרס הכרוני הוא זיהוי האופנים הגופניים, הרגשיים והמחשבתיים בהם סטרס בא לידי ביטוי אצלנו. בראש ובראשונה, הזיהוי מאפשר לנו לדעת שכרגע אנו במצב של מתח. זה עשוי להישמע בנאלי, אך ללא המודעות לכך שכרגע אני תחת השפעת מערכות הסטרס של מוחי וגופי, יהיה קשה לעצור את המערכות הללו ולעזור לגוף לחזור לאיזון.

זיהוי מאפשר בחירה. ניתן, למשל, לבחור להעביר את תשומת הלב מהבעיות ומהקשיים עמם אני נאבק, אל חוויה גופנית מיידית דוגמת הנשימה, או אל חוויה חושית כגון הצלילים המגיעים כרגע לאוזנינו.

 

כפי שתואר במפגש הראשון, הפעלת מעגלי המוח של העצמי המינימלי, המבוסס על תחושות גופניות וקלט חושי, מנטרלת במידה רבה את הפעלת העצמי הנרטיבי, המבוסס פרשנויות, ניתוחים וניסיונות לנבא ולפתור. זמינותו התמידית של האני המינימלי היא כרטיס יציאה מחשיבת היתר ומהדאגה המקושרות להפעלת מערכות הסטרס. אין צורך להיאבק במחשבות או לפתור אותן. אין צורך לארגן או לנסות לעצור אותן. רק לזהות שהן שם – ולבחור.

  

 

כיצד משפיע תרגול מיינדפולנס על תפקוד המוח ועל המערכת החיסונית? 

 

האונה הפרה פרונטלית במוחנו אחראית על ויסות רגשי ומחולקת לשני צדדים. הצד השמאלי מכוון לרגש חיובי ולהתקרבות, ואילו הצד הימני לרגש שלילי ובהתאמה – להתרחקות. מחקר שפורסם בשנת 2003 בדק כיצד השפיעה סדנת MBSR בת 8 מפגשים על תבנית פעילותה של האונה הפרה פרונטלית. הסדנה הועברה לעובדי חברת ביוטכנולוגיה בארה"ב. לפני תחילת הקורס הוזמנו כל הנרשמים לבדיקת EEG. לאחר מכן חולקו המשתתפים לקבוצת ניסוי ולקבוצת ביקורת (רשימת המתנה) באופן אקראי. המחקר מצא כי ביחס לנבדקי קבוצת הביקורת, בקבוצת מתרגלי המיינדפולנס נצפתה  פעילות מוגברת של הצד השמאלי המכוון לרגש חיובי, ופעילות מופחתת של הצד הימני, המכוון לרגש שלילי. שינוי זה נשמר גם בבדיקה שנערכה בקרב המשתתפים ארבעה חודשים לאחר תום הסדנא.

מחקר זה  בדק גם כיצד משפיע תרגול מיינדפולנס על התגובה החיסונית. טרם תחילת הסדנא  קיבלו כלל הנבדקים חיסון נגד שפעת. כפי שניתן לראות בגרף המצורף (אולי כדאי למספר אותו) בבדיקה שנערכה בסיומה של הסדנא נמצא כי מערכות החיסון בקרב קבוצת מתרגלי המיינדפולנס (העמודה הימנית) הגיבו באופן יעיל יותר  – כלומר ייצרו יותר נוגדנים בתגובה  להזרקת נגיף שפעת מומת. 

 

Davidson et al, 2003

                          

 

  1. מודעות בתנועה או מדיטציה בהליכה  –  3 פעמים במהלך השבוע. המטרה היא לחזק את החיבור והמודעות לגוף.  
  2. בימים שבהם אתם לא מתרגלים קשיבות בתנועה או מדיטציה בהליכה, תתרגלו סריקת גוף 
  3. סיימו כל תרגול עם מודעות לנשימה- קחו כמה דקות להביא תשומת לב לנשימה כפי שהיא נעה מרגע לרגע. 
  4. לתרגל מרחב נשימה בשלושה צעדים  לפחות פעמיים ביום, ובמיוחד ברגעי קושי ולחץ.
  5. היו מודעים לאירועי לחץ במהלך השבוע, ולתגובות שהתעוררו. האם הייתה דחייה ומאבק מול משהו לא נעים?  בריחה לערפול או אדישות? האם השתוקקתם למשהו אחר? שימו לב לכמה שיותר פרטים ודקויות. שימו לב גם האם היו זמנים בהם יכולתם להיות עם הקושי, בלי להגיב או לברוח?  תרשמו מה אפשר זאת? תעדו את הדברים בטופס.
  6. קחו זמן לכתוב מה למדתם עד כה, ומה השתנה מתחילת הקורס. מה אתם מצים ללמוד בהמשך הקורס?

יום

פעילות (כן/לא)

מה היו תגובות הלחץ שלי? 

 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 
 

מודעות בנשימה

תנועה מודעת

מרחב נשימה

מרחב נשימה ללחץ

 

מה למדתי עד עכשיו?   מה השתנה? 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

למה אני מצפחה מארבעת השבועות הבאים? 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

שבוע חמישי

"הנשק החזק ביותר שלנו נגד מתח, הוא היכולת שלנו לבחור את המחשבות שלנו – אחת אחרי השנייה" 

וויליאם ג'ימס

תרגול מיינדפולנס יכול לעזור לנו להתמודד עם כל מיני אתגרים בחיים. מיינדפולנס הוא הצעד הראשון בדרך ליותר בחירה – אפשרות לקחת צעד אחורה מדפוסים של תגובות  מותנות ואוטומטיות  ולייצר יותר מרחב לבחור תגובה טובה יותר. לכל אחד מאיתנו יש דפוסים מותנים. הם התפתחו  כדי לא להרגיש תחושות, מחשבות ורגשות לא נעימים. במקור, בעבר, מתישהו במהלך החיים הם שירתו אותנו באיזה שהוא אופן – אבל כיום הם פחות רלוונטיים ואולי אפילו מפריעים.  כשאנו מתרגלים מודעות קשובה אנו מתחילים לחשוף ולגלות את הדפוסים השונים שלנו.

ישנם הרבה דברים בחיים שאי אפשר לשנות. אנשים מתמודדים עם כל מיני אירועים, מחלות, פרדות, בעיות בעבודה , עומס ועוד.  הרבה מאוד גורמי לחץ שלא תמיד אפשר לשנות. במקביל – חלק מהלחץ נגרם על ידי התגובה שלנו למפגש עם חוויות לא נעימות. 

אנחנו מגיבים למשהו לא נעים במחשבות אוטומטיות של דאגה וחרדה, הלקאה עצמית, וגם כל מיני הרגלים מזיקים כמו עישון, אכילה אובססיבית, לראות שעות טלוויזיה וכו.  כל התגובות הללו מאופיינות בכך שאנו לא רוצים להרגיש משהו שהוא לא נעים לנו. אנחנו בעצם מנסים להימלט ממשהו – לעשות הכל כדי לא להרגיש. לעיתים, הניסיון להימלט גוזל הרבה מאוד משאבים, הוא הופך להיות כל החיים שלנו, ובעצמו הופך לגורם מתח ולחץ.

בשלב הזה של התוכנית, אנו מתאמנים בתשומת לב מתוך עדינות וקבלה של החוויה כפי שהיא. במפגשים הקודמים למדנו להיות עם הקושי קצת יותר, ולא לברוח מיד. אנו לומדים גם לוותר ולשחרר את הדפוסים הישנים והלא מועילים.

הרבה פעמים אנו מנסים לברוח מהרגשות או המחשבות הלא נעימות – אבל אף אחד לא יכול לרוץ מספיק מהר כדי לברוח מהמחשבות שלו.  עצם זה שאנו מנסים להילחם במה שלא נעים – מותיר בתודעה שלנו מתח וחוסר שקט.  המתח ממשיך להזין את חוסר הנוחות שהיה שם קודם. כשאנו מוותרים על תגובת מאבק ובריחה – אנו עוזרים לעצמנו לטפח שלווה ורגיעה אפילו ברגעים לא נעימים.

ישנן מספר דרכים להגיב למתח:   להסתגל, לקבל, להימנע ולשנות.

לפעמים ניתן לשנות משהו, או להימנע מגורם המתח- ואז זה יכול להיות הדבר הטוב ביותר לעשות.

בפעמים אחרות זה לא אפשרי – ואז עלינו למצוא דרכים אחרות להתמודד עם המתח.

הסתגלות והשלמה עוסקים באופן שבו אנו מתייחסים לגורם המתח.  קודם כל נפסיק לנסות שדברים יהיו אחרת. נאפשר לעצמנו להיות מיכל למה שיש, במקום לנסות להיות מישהו אחר, או להיות במצב אחר.  במקום להיאבק בסבל, נראה איך אפשר לקבל  את הסבל.

 

למנוע

לפעמים אנו לא באמת צריכים להתמודד עם כל הלחצים בחיים שלנו. יכול להיות שהיום שלנו מלא ביותר מדי עיסוקים מלחיצים ואנו יכולים להפחית אותם. או שאנו במערכת יחסים שלא מיטיבה איתנו ומייצרת הרבה מתח בחיים.  כמה דברים שאפשר לעשות:

  •       ללמוד להגיד לא – זה שמישהו ביקש ממך משהו, לא אומר שאתה צריך להסכים
  •       לנהל גורמים חיצונים – אם ניקיון מלחיץ אותך, תביא מנקה. במקום לנהוג אפשר לעבור לרכבת
  •       תמנע מאנשים שליליים – אם יש אנשים שמקשים עליך, האם אפשר להפחית  זמן ביחד, או לסיים קשר.
  •       להקטין את רשימת המשימות היומית – תדאגו שיהיו ברשימה רק דברים מאוד חשובים

לשנות

כשלא ניתן למנוע לגמרי את גורמי הלחץ בחיים, ניתן הפחית אותם או להפוך אותם ליותר קלים להתמודדות.

  •       ניהול זמן –  להרבה מאיתנו יש הרבה משימות במהלך היום , ניהול זמן נכון שבו אנו מחלקים את המשימות באופן נוח, ומתאימים בין סוג המשימה לרמת האנרגיה שלנו יכול מאוד לעזור.
  •       שתפו ברגשות שלכם כדי למצוא פתרון – הרבה פעמים אם תשתפו מישהו באיך אתם מרגישים לגבי סיטואציה מסוימת הוא יוכל לעזור במציאת פתרון. שימו לב שאתם משתפים באופן עדין , מודע ונוכח.
  •       הציבו גבולות- שימו לב שאתם מודעים לכמה תשומת לב וזמן אתם רוצים להשקיע במשימה
  •       היו גמישים – הרבה פעמים לא תקבלו כל מה שאתם רוצים, הסכימו לוויתורים

להשלים

הרבה פעמים לא ניתן לשנות את גורמי המתח, והשינוי יכול לקרות מתוך זה שנקבל את מה שקורה. קבלה זה לא הסכמה – אלא הבנה שזה מה שיש. לכן נמצא  דרכים לקבל את מה שקורה:

  •       לתרגל מדיטציית מיינדפולנס- על ידי תרגול מיינדפולנס התבונה שלך מתפתחת בכך שאתה רואה איך הרגשות והמחשבות שלך כל הזמן בזרימה.  אפשר ללמוד לקבל את ההשתנות של המחשבות והרגשות במקום לנסות לשלוט בהם .  היכולת לקבל בזמן המדיטציה משפיע לאחר מכן על היכולת שלנו לקבל דברים גם בעוד אספקטים של החיים.
  •       לשחרר את הצורך בשליטה –להבחין בין מה שאפשר לשנות, למה שאי אפשר לשנות וכדאי  לקבל
  •       ללמוד לסלוח – היכולת לסלוח משחררת גם הרבה מתח מהחיים. בסליחה יש גם שחרור של הרבה כאב.
  •       ביטוי רגשי – כשאנו מבטאים באופן מילולי את הרגשות שלנו המוח "מכבה" את תגובת המתח ואנו מרגישים יותר טוב. חלק מכובד המשקל של הבעיה משתחרר והקבלה של הדברים נהיית קצת יותר נוחה.

להסתגל

בנוסף לקבלה, אפשר לשנות את האופן שבו אנו מתבוננים על סיטואציות מתוחות בחיים שלנו ולשנות גישה.

  •       לראות בבעיות הזדמנויות – הרבה פעמים מתוך הקושי צצה הזדמנות חדשה למשהו טוב
  •       להודות למה שטוב בחיים- גם כשהרבה הולך רע, עדיין יש גם הרבה טוב. "איזה מזל שאני לא בסוריה"
  •       להפחית את הסטנדרטים- האם אני פרפקציוניסט, חייב שהכל יהיה בדרך מסוימת? אולי לא?
  •       לראות את התמונה הגדולה – איך אני אתייחס למתחים הללו בעוד שנה? עדיין הם יהיו חשובים לי?

 

 

 

התמודדות בריאה עם תגובת לחץ

  •       תרגול מודעות קשובה מאפשר קודם כל לשים לב לתחושות ורגשות שעוילם. כך אפשר לזהות תסמיני לחץ מהר יותר ומוקדם יותר
  •       תרגול מודעות קשובה מאפשר להיות עם התסמינים, במקום למהר לשנות אותם מתוך חרדה וחשש.
  •       עצם הקבה של מה שיש מוביל לאט לאט להרגעה, כאילו שהמוח אומר לעצמו "אם אפשר להיות עם זה, סימן שזה באמת לא כל כך נורא. כנראה שלא צריך להפעיל את מערכת הלחץ ולברוח.
  •       מודעות למה שמתרחש חושף דפוסים לא מועילים.

לא ניתן לשנות את גורם הלחץ, ואי אפשר לשנות את התגובה ראשונית של "מנוסה , מאבק או קפיאה". אבל אפשר לשנות את התגובה מאותו הרגע ואילך. אחרי התגובה הראשונית מתאפשר זיהוי של המצב כתגובת לחץ ומודעות קשובה מאפשרת לראות את התגובה הזו כמו שהיא: תגובה טבעית שתחלוף מעצמה עם הזמן, כל עוד לא נחזק אותה במחשבות רבות של דאגה.

מרחב נשימה בשלושה צעדים להתמודדות עם הלחץ

אפשר להשתמש במרחב הנשימה גם כדי להתמודד עם רגע קשה במהלך היום. כשמחשבות מטרידות עולות, או מתעורר רגש קשה, אפשר לעשות את התרגיל הבא:

  1.     להכיר בקושי  – הביאו את עצמכם לרגע הנוכחי תחילה על ידי תנוחה יציבה ונחושה. בישיבה יציבה או אפילו עמידה. "מה קורה איתי עכשיו?" שימו לב לחוויה הנוכחית, הכירו בה, התבוננו בה, בלי להפנות את תשומת הלב להחות דעת של העולם החיצוני או הפנימי. במשך כדקה התעכבו על השאלה וענו עליה אפילו במילים כגון: "רגשות של כעס" "רגש של עלבון" "מחשבות מטרידות" . עשו זאת במשך דקה
  2. התבוננו בחוויה הפנימית כפי שהיא
  3. תארו אותה, הכירו בה , זהו אותה
  4.     איסוף – עכשיו התמקדו במשך כדקה בנשימה, נסו לחוות כל שאיפה וכל נשימה במלואה, אחת אחרי השנייה. הנשימה יכולה להיות עוגן לתודעה. נסו להיות עם הנשימה, לנוח איתה, להיות מודעים אליה בלי ללכת אחרי דברים אחרים שמבקשים את תשומת הלב. אםק קשה להתמקד , אפשר לספור את הנשימות שאיפה נשיפה- אחת. שאיפה ונשיפה – שתיים.
  5.     הרחבה- הרחיבו את תשומת הלב מהנשימה לגוף הנושם כולו, ולתחושות הגוף. אפףשר להרגיש את הגוף כמו שחווים אותו מבפנים ואת מה שעולם מחושים. אפשר להמשיך ולהשתמש בנשימה כדי לרכך את תחושות הוגף, ולהתיידד עם מה שיש במיוחד באמצעות הנשיפה. אפשר לומר: זה בסדר להרגיש ולחוש את מה שאני מרגיש. קבלו והכילו את החוייה של הרגע מתוך הבה שזה מה שיש ברגע הזה.

על אי שיפוטיות וחוסר ביקורתיות / ג'ון קאבט זין

אי שיפוטיות מתפתחת  על ידי כך שאנו שמים לב לחוויה שלנו מרגע לרגע, בזמן שככל שאפשרי לנו-   אנו לא נתפסים ברעיונות ,דעות , אהבות ואי אהבות.  האוריינטציה הזאת מאפשרת לנו לראות דברים כפי שהם באמת, במקום דרך התפיסות והאג'נדות השונות ומעוותת שלנו.

כדי לאמץ תפיסה לא שיפוטית מול החוויות שלנו, נדרש שנהיה מודעים לזרם התמידי של שיפוטים ותגובות לחוויות הפנימיות והחיצוניות שלנו,  וללמוד לקחת צעד אחורה. להתבונן על החוויות מתוך מרווח ביני לבין החוויה.

כשאנו מתחילים להתאמן בלשים לב לפעילות של המיינד שלנו, זה טבעי לגלות, ואפילו להיות מופתעים, מהעובדה שאנו כל הזמן מטפחים שיפוטיות בנוגע לחוויה שלנו. כמעט כל דבר שאנו רואים מקבל תווית, וקטגוריה במיינד שלנו. אנו מגיבים לכל דבר שאנו חווים , במושגים של עד כמה אנו חושבים שהוא בעל ערך עבורנו.

חלק מהדברים, חפצים ואירועים מקבלים שיפוט של "טוב"  מאחר שהם גורמים לנו להרגיש טוב מסיבה זאת או אחרת. דברים אחרים מקבלים באותה מהירות את התווית "רע" מאחר שהם גורמים לנו להרגיש רע. שאר הדברים מקבלים את הקטגוריה "ניטרלי" מאחר שאנו לא חושבים שיש להם הרבה רלוונטיות לחיים שלנו.  לרוב הם מחוץ למודעות שלנו, ונתפסים כמשעממים.

ההרגל הזה ליצור קטגוריות ושיפוטים על החוויות שלנו כולא אותנו בתגובה אוטומטית, שאנו אפילו לא מודעים לה, לרוב אין לתגובה האוטומטית מטרה או בסיס.

השיפוטים הללו נוטים להיות דומיננטיים במיינד שלנו, ומקשים עלינו למצוא שקט בתוכנו, או לפתח יכולת הבחנה למה שבאמת קורא, בפנים או בחוץ.  זה כאילו שהמיינד הוא כמו יו- יו, עולה ויורד על חוט של המחשבות השיפוטיות שלנו כל היום.

אם אנו רוצים למצוא דרך יותר אפקטיבית להתמודד עם מתחים בחיים שלנו, הדבר הראשון שנצטרך לעשות , זה להיות מודעים לכל השיפוטים האוטומטיים, כדי שנוכל לראות דרך החוויה הרגילה שלנו, של דעות קדומות ופחדים, ולשחרר את עצמנו מכך.

כשאנו מתרגלים מיינדפולנס, זה חשוב לזהות אך האיכות השופטת של המיינד כשהיא מגיעה, ולצאת מתוך הנחה שיש פרספקטיבה גדולה יותר- על ידי כך שבאופן מודע אנו עוצרים שיפוטיות.  אנו מתרגלים אובייקטיביות על ידי כך שאנו מזכירים לנו לשים לב, ככל האפשר, לכל  מה שקורה מרגע לרגע, כולל התגובות שלנו למה שקורה.  כשאתם מוצאים את עצמכם שופטים , אתם לא צריכים להפסיק לעשות זאת, זה לא יהיה נבון לנסות להפסיק. כל מה שצריך לעשות, זה להיות מודע לשיפוטיות. אין צורך לשפוט את השיפוטיות, וליצור עוד יותר סיבוכים לעצמנו.

לדוגמא, נגיד שאתה מתרגל תשומת לב לנשימה, ובזמן כלשהו תעבור מחשבה "זה משעמם", או "זה לא עובד" , או "אני לא יכול לעשות זאת". אלו שיפוטים. כשהם עוברים כמחשבות, חשוב לזהות אותם כחשיבה שיפוטית, ולהזכיר לעצמך שהאימון כולל השהייה של השיפוטים, ופשוט לראות מה קורה, כולל המחשבות השיפוטיות שלך, בלי לדחוף אותן, או לפעול על פיהן בשום צורה. ואז לחזור ולשים לב לגלי הנשימה, בתשומת לב מלאה. 

 

על שיפוטיות / אושו

מתי שאתה שופט, אתה עושה משהו חסר טעם. זה לא קשור לאדם שאתה שופט, זה יכול להיות קשור רק למעשה עצמו.  וגם המעשה עצמו יוצא מהקשרו, מאחר שאתה לא מכיר את כל החיים של האדם שאתה שופט.

זה כמו שתקרע דף מתוך רומן, ותקרא אותו ותשפוט את הרומן על פי הדף הזה. זה לא נכון, זה מחוץ להקשר. כל הרומן יכול להיות משהו אחר לגמרי. יכול להיות שלקחת חלק שלילי, חלק מגעיל. אתה לא יודע. 

אתה לא מכיר את החיים של אף אדם בטוטליות שלהם. אדם יכול לחיות 40 שנה לפני שאתה בכלל מכיר אותו. 40 שנה של הקשרים קיימים שם. ואותו אדם עומד לחיות עוד 40 שנה אחרי שתעזוב אותו.

מתוך ה-40 שנה של הקשרים, אתה  ראית את האדם רק לרגע אחד שלו, ושפטת אותו על כך. זה לא הוגן. וזה גם מטופש. לא תהיה לשיפוטיות הזאת איזה שהיא קשר לאדם עצמו. השיפוטיות שלך תראה יותר על עצמך מאשר על האדם הזה.

השיפוטיות שלך מראה משהו על עצמך, ושום דבר על האדם ששפטת- מאחר שהעבר שלו נשאר לא נגיש עבורך, גם ההוויה שלו נשארת לא נגישה עבורך. כל ההקשרים אבודים, יש רק רגע אחד שחולף- והפרשנות שלך תהיה רק הפרשנות שלך. היא תראה משהו על עצמך. כשאנו רואים את זה, השיפוטיות נעלמת.

  1. הקדישו בכל יום 45 דקות לתרגול פורמלי.  תרגלו תשומת לב לנשימה , מתוך תשומת לב מיוחדת לקשיים. 
  2. השתמשו בתרגול כדי לפגוש משהו לא נוח, או לא נעים. פתחו יציבות אל מול מה שעולה.
  3. תרגלו 3 דקות מרחב נשימה בכל יום, לפחות שלוש פעמים ביום. נסו להשתמש בתרגיל להתמודדות עם רגע קשה במהלך היום. אין צורך לחכות לרגע דרמטי במיוחד, כל רגע קשה הוא הזדמנות לתרגל 3 דקות של מרחב נשימה.

יום

פעילות (כן/לא)

הערות

 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 
 

מדיטציה: "כמו הר"

מודעות בתוך קושי

מרחב נשימה

 

שבוע שישי

שבוע שישי

"מדהים לשים לב כמה כח אנו מעניקים למחשבות : "תעשו את זה, תגידו את זה, תזכרו, תתכננו, שימו לב, תשפטו" יש להם את הפוטנציאל  פשוט לשגע אותנו, והרבה פעמים הן עושות זאת!   "

                                                                                                         ג'וסף גולדשטיין

 

למחשבות שלנו יכולה להיות השפעה מאוד חזקה על איך אנו מרגישים ומה אנו עושים. הרבה פעמים המחשבות הללו הן כמו טריגר, ורצות באופן די אוטומטי. על ידי כך שאנו נהיים מודעים אליכן, שוב ושוב – אנו רואים שמחשבות ודימויים פשוט עוברים  דרך המיינד שלנו.  על ידי כך שאנו משחררים אותן ומחזירים  את תשומת הלב שלנו לנשימה ולרגע הזה – אפשר לקחת קצת מרחק ופרספקטיבה מהן.

כך אנו יכולים לראות שיש עוד דרכים לחשוב על הסיטואציה, ולשחרר אותנו מהדפוסים הישנים של מחשבה , שהם אוטומטים  ו"פשוט  עולים" במינד.

הכי חשוב, אנו יכולים להבין בסופו של דבר שעמוק מבפנים, כל המחשבות הינן פשוט אירועים מנטליים  (כולל מחשבות שאומרות שהן לא אירועים מנטליים) , שמחשבות אינן עובדות, ושאנו לא המחשבות שלנו.

מחשבות ודימויים יכולים הרבה פעמים להיות אינדיקציה למה שקורה בפנים, במיינד שלנו. אנו יכולים לשים לב – ולהתבונן בהם מכמה פרספקטיבות שונות. על ידי כך שנהיה מודעים למחשבות ולדפוסים שלנו  – נוכל לשים לב אליהם כשהם קורים, ולשנות אותם.

מילים ומחשבות מסמנים תהליכים ותפיסות יותר מורכבים המתקיימים אצלנו בתודעה.  לכל מילה, או מסמן יכולות להיות הרבה מאד פרשנויות במציאות.  מספיק שנבקש מכמה חברים לחשוב על המילה שולחן , ונראה  את האסוציאציות השונות.

כך שכשאנו מתקשרים עם אנשים סביבנו – אנו לא רק יוצרים קשר ומתחברים , אלא גם הרבה פעמים מיצרם סיבוכים. בתוך קשרים קרובים, במקום העבודה ובסיטואציות אחרות אנו חווים בתוך הקשרים שאנו מייצרים תחושות ורגשות עזים . רגשות של שמחה, ואהבה וחום , לצד כעס , קנאה, תסכול וטינה.

הרבה מרצף התגובות שלנו למציאות- הינן דפוסים אוטומטים שאימצנו מזמן. אם אני שמחה לב שאני כועסת על הבן זוג, על נהגים בכביש, על הממשלה, על הבוס בעבודה, ועל עוד ועוד אנשים וסיטואציות- אז זה כנראה לא רק הסיטואציה- אלא גם דפוס אוטומטי שקיים בי, ומפעיל אותי באופן שבו אני מגיבה בכעס כשדברים לא מסתדרים כרצוני.

הדפוסים האוטומטים מתקבעים מגיל צעיר כשהמציאות שבה אנו חיים צובעת את תפיסת עולמנו, ואת הדרך שבה נבין ונגיב לעולם גם כבוגרים.

מנגנוני הלחץ שלמדנו עליהם : בריחה, מאבק וקפיאה  משפיעים עלינו ביום יום באופן שבו אנו פועלים.

 

 

כשאנו מגיבים למציאות לפי המנגנונים הללו, התגובה יכולה להתבטא : במחשבות, תחושות , רגשות ופעולות/ דחפים, מתוך החוברת של אסף פדרמן:

 

דפוס התגובה

מחשבות

תחושות

רגשות

פעולות/דחפים

בריחה

אין טעם

אני תמיד מפסידה

חייב לברוח מפה

אי אפשר יותר

כאב בטן, חום, רעד זיעה, דופק מואץ

פחד, חרדה, אשמה, מרירות, עלבון

בכי, הסתגרות, שינה רבה,

מחשבות רפיטטיביות על מה שהיה

מאבק

הם כולם טועים, אני אראה להם, קללות, אני צודקת, איזה מטומטמים הם

דופק מואץ, זיעה, חום- במיוחד בפנים, מיקוד הראיה, חדות מחשבה

כעס, טינה, בוז, ביקורת, התנשאות, האשמה, זלזול, ציניות

וכחנות, צעקות, הנפת יד, איום, פגיעה ברכוש ובגוף, דיבור בלי להקשיב

קפיאה

איבוד זיכרון, בלאקאאוט, מחשבה שחוזרת על עצמה

כבדות, קור, ערפול, עילפון, ירידה בלחץ הדם, נימול

ניתוק, ייאוש, ניכור , חרדה

רצון להעלם, קפיאה על המקום, אילמות, מילמול, הסכמה בשתיקה

 

מנגנון ה בריחה/ מאבק וקפיאה מופעל באופן אוטומטי לא רק במצבים של סכנת חיים , אלא גם בהרבה מהתגובות האוטומטיות שלנו לתקשורת בין אישית במצבי לחץ

התגובות שלנו קשורות לאופן שבו אנו מפרשים את המציאות, לדפוסים הרגשיים שלנו, ולדרכים האוטומטיות שלנו להגיב למציאות בכלל ולסיטואציה הספציפית בפרט.

כניעה (פאסיבי)

יציבות (אסרטיבי)

תוקפנות (אגרסיבי)

ביטוי מילולי

המנעות מלומר דעה, שימוש בשפה מתנצלת, דיבור ב"באתה" במקום "אני"

הבעה של מה שחושבים באמת, באופן יעיל וישיר. השתמשות ב"אני"  כשזה מתאים. משתמש בהומור כשזה מתאים. מעט מילים עם מקסימום השפעה

אומר את מה שחושב, אבל בלי להתחשב באחרים. משתמש ב"אתה " באופן תוקפני. משתמש בתוויות והכללות על אחרים.

ביטוי גופני

קל חלש. הולך לצד בתקווה שיבינו שנפגע, אך לא אומר זאת. לא ידוע מה לעשות עם הידיים, משפיל מבט. מאמץ תנוחה סגורה ומתגוננת.

קול ברור ויציב, מתקשר את מה שרוצה בואפן ישיר. לא נרתע מקרבה גופנית. מישיר מבט . ידיים נינוחות.

קול חזק, אינטנסיבי, מתוח , המבטא עליונות. נועץ מבט. עיניים פקוחות לרווה. ידיים מתקרבות ונוגעות באחרים או בעצמו.

מטרות

לרצות. להיות נאהב

לתקשר. להיות מובן, ולהבין

לשלוט , להשפיל , להרגיש עליון

הישגים

מתקשה להשיג את מטרתו , ואם כן זה לרוב בדרך עקיפה ומניפולטיבית. תסכול מתפתח מתחת לפני השטח. מחשבות רבות על "Nה היה אילו". בידוד ועייפות עולים באופן קבוע.

משיג על פי רוב את מה שרוצה. משיג יחס הוגן ומעריך מהסביבה. יודע להמיר הפסד למשהו חיובי (למשל שאפשר ללמוד ממנו). משיג קשרים ברי קיימא מתוך שותפות עם אחרים.

הרבה פעמים ישיג את מה שרוצה על חשבון אחרים. פוגע באחרים ונפגע בחזרה מהם.  מתקשה להרגע ולמצוא שלווה. כל סיטואציה נבחנת כניצחון או הפסד.

 

איך לומדים לתקשר באופן טוב יותר?

1.הכלי המרכזי שאנו לומדים הינו מודעות קשובה לתגובות שמתעוררות בתקשורת שלנו עם אנשים וסיטואציות שונות. אנו רוצים להתבונן בתגובות ברמת התחושות, רגשות, מחשבות , ודחפים.

  1. תרגול המדיטציה עוזר לנו להשהות תגובות, כך שכשאנו שמים לב שהתגובה הפנימית שלנו הינה בריחה, מאבק או קיפאון- יהיה לנו את היכולת לשים לב לכך ולבחור להגיב אחרת.

3.אנו לומדים לחוות רגעים של שלווה, סיפוק וחיבור – באופן שמאפשר לנו לשנות את הפרספקטיבה שלנו על החיים , ועל האופן שבו אנו מבינים את המציאות.

  1. רואים שהמחשבות שלנו אינן המציאות, מודעים לתמונה הגדולה יתר, ומכאן מרחיבים את האפשרות שלנו לראות את החוויות מהעמדה של אנשים אחרים.

 

אם אתם מרגישים מודאגים , מתוחים, חסרי אונים או שמושכים אותכם בכיוונים שונים- מערכת הנמנעת מנזק – יעזור חוויות הקשורות בהגנה, ביטחון, הירגעות, כוח ויכולת

עצב, אכזבה, תסכול, נואשות,לחץ או שעמום – מערכת הנמשכת לגמול- חוויות מפתח של הכרת תודה, הנאה, הישג ושביעות רצון

הרגשה שהשאירו אותכם מאחור, פגעו בכם והתגרו בכם, ותחושות של כאבל לב, קטנות, קנאה, בדידות וטינה – קשורות למערכת הנקשרת – חוויות מפתח של השתייכות, חמלה עצמית, הערכה מצד אחרים , ידידות, טוב לב ואסרטיביות

 

מחשבות הן רק מחשבות

מהן מחשבות?

בכל רגע ורגע מופיעים בתודעה באופן ספונטני מגוון סוגי אינפורמציה. ניתן לדמות את סוגי האינפורמציה הללו לערוצי טלוויזיה המשדרים מידע מסוגים שונים. ערוץ התחושות, למשל, משדר חוויות גופניות. כל אחד מערוצי החושים משדר את הקלט החושי הייחודי לו. ערוץ נוסף הוא ערוץ המחשבות, ובו נתמקד במפגש זה. 

 

מחשבה היא תוכן מילולי או ויזואלי הנוצר בתוך הקשר.

 

לפי הגדרה זו, ניתן לראות כי למחשבה שני מרכיבים: הקשר (קונטקסט) ותוכן. 

 

הקשר

מחשבה אינה מופיעה בוואקום אלא תמיד מופיעה בתוך הקשר (קונטקסט). עימות עם קולגה או פגישה מקרית עם מכר ותיק יעוררו כל אחת בתורה סט מחשבות שונה ורלוונטי למצב. סיטואציית העימות יכולה לעורר חשיבה ביקורתית כלפי הקולגה או כלפי עצמי, בעוד פגישת המכר יכולה לעורר חשיבה נוסטלגית והתרפקות על העבר. 

ההקשר הוא הקרקע שעליו צומחת המחשבה. כפי שהוסבר במפגש השני, ישנה כמות אדירה של גורמים חיצוניים ופנימיים המייצרים את ההקשר בתוכו מופיעה מחשבה. ההקשר עשוי לכלול את המקום הפיזי בו אנו נמצאים, האנשים שמסביב, מזג האויר, מצב הרוח שלנו ועוד גורמים רבים נוספים.

 

 

תוכן 

רוב האינפורמציה בערוץ החשיבה לובשת צורה של מילים, תמונות או סרטים. לעתים קרובות החשיבה דומה למונולוג פנימי או לשיחה, וחומר הגלם ממנו מורכבת השיחה הפנימית הזו הוא מושגים ורעיונות (כפי שחומר הגלם ממנו מורכב המידע המשודר בערוץ השמיעה הוא הצלילים השונים שקולטת האוזן).

מושג הוא הדרך בה אינפורמציה מהמציאות מתורגמת על ידי המחשבה. לדוגמה, כשאנחנו רואים יצור שעיר בעל ארבע רגליים מכשכש בזנב, האינפורמציה שתפסנו מתורגמת למושג ״כלב״. בדומה לכך, גוון שנקלט בעין יכול להיות מתורגם למושג ״אדום״. למושגים תפקיד חשוב והכרחי, שכן הם מייצרים סדר וארגון, ומאפשרים שליטה בשטף המידע. זאת ועוד, מכיוון שהמושגים בהם אנו משתמשים משותפים לנו ולאנשים סביבנו, הם מאפשרים תקשורת, הבנה הדדית ושיתוף פעולה. 

מושגים הם בהחלט כלי מועיל, אולם כדאי לזכור כי יש להם גם מגבלות. אנו נדרשים לשלם את מחיר הדיוק בכדי להיות מסוגלים לתאר את המציאות באמצעות מושג. המושג ״כיסא״, למשל, הוא כביכול ברור לכולנו. אך האם ״כיסא״ שאדם אחד מדמיין הוא בהכרח אותו אותו ״כיסא״ שידמיין אדם אחר? סביר להניח ששניהם יחשבו על חפץ בעל ארבע רגליים, משענת ומושב, אך מעבר לכך ייתכן שוני רב. אפשר לחשוב על כיסא משרדי, כיסא מרופד, כיסא פלסטיק, כיסא בר ועוד.  עוד ראוי לשאול – איפה מתחיל ונגמר המושג ״כיסא״? אם נפרק רגל אחת – האם זה עדיין ״כיסא״? אם נפרק עוד רגל? או את כל הרגליים? את המשענת או המושב? מתי ״כיסא״ יפסיק להיות כיסא? אם נתבונן בכך לעומק נראה ש״כיסא״ הוא הכללה. מילה שהיא קוד מוסכם חברתית ומסייע לנו להבין זה את זה באופן כללי, ותו לא. כמו כל הכללה, היא יוצרת תפיסה גסה יותר של המציאות אשר לא יכולה לתפוס את הניואנסים העדינים הייחודיים למציאות הספציפית של הרגע הזה. בכך, השימוש האוטומטי והתדיר אשר נעשה במושגים בערוץ המחשבות מגביל את יכולתנו להתבונן במציאות של הרגע הזה, ולשים לב לאיכות החד-פעמית, הארעית והייחודית שלה. 

 

מקומן של מחשבות

 

בתפיסה המערבית, מחשבות הינן הערוץ הדומיננטי והמהותי ביותר בחוויה. ניתן לראות כי בשפה העברית, למשל, שורש המילה מחשבה הוא ח.ש.ב – אותו שורש ממנו נגזרת המילה חשוב. למעשה, בתוך ההקשר התרבותי המערבי מקומן של מחשבות הוא כה חשוב ומרכזי עד כי הן עשויות להיחוות כמציאות, ולא כמחשבות. לדוגמא, אל מול תחושת עייפות עשוייה לעלות המחשבה ״לא אהיה מסוגל לתפקד בהמשך היום״. אמונה במחשבה זו תעורר בסבירות גבוהה חרדה, ובהמשך אולי אף תיתרגם לפעולות שמטרתן להימנע מהחוויה או לפתור אותה (כמו למשל לבטל את המשך התוכניות שנקבעו וללכת הבייתה). בסופו של דבר, הסבל אינו נוצר כתוצאה מתחושת העייפות לכשעצמה, ואפילו לא מתוכן המחשבה אודות העייפות. הסבל נוצר כתוצאה מהזדהות עם המחשבה והתייחסות אליה כאל מציאות במקום כאל תוכן קוגניטיבי חולף. 

מרכזיות המחשבות בעולמנו היא תפיסה תרבותית ולא מצב אובייקטיבי. ניתן לראות כי תרבויות אחרות לא בהכרח מעניקות למחשבות את אותו מקום של כבוד בראש היררכיית החוויה. על פי המסורת הבודהיסטית, המחשבה היא חוש, בנוסף ובדומה לחמשת החושים המוכרים לנו (ראייה, שמיעה, טעם, ריח, מישוש). הגדרת המחשבה כלא יותר מעוד חוש מייצרת מעמד שיוויוני בין החושים השונים, כך שטעם, ריח או צליל אינם פחותים בחשיבותם או בממשותם מהמחשבה החולפת בתודעה. זוהי תפיסה מהפכנית ביחס לתפיסה הרווחת לגבי מחשבות בתרבות המערב, שכן היא מפקיעה מהמחשבות את מקומן כשליטות החוויה. 

 

מכיוון שהמוח, ובמיוחד אזוריו הקידמיים, צורכים כמות גבוהה מאוד של אנרגיה יחסית לנפחם, חשיבה דורשת אנרגיה רבה. ככול שנחשוב יותר כך נבזבז את האנרגיה הזמינה לנו. לעיתים, כשנכנסים ללופ של חשיבה חוזרנית ניתן לחשוב עד כדי תשישות. חלק מהנטייה להשקיע זמן ואנרגיה בחשיבת יתר נובע מבלבול לגבי מהות המחשבות שלנו.

 

מחשבות אינן עובדות 

 

מחשבה אינה עובדה מהסיבה הפשוטה שניתן לחשוב משהו אחד ולעשות את ההפך הגמור. ניתן למשל לחשוב את המחשבה ״אני לא מסוגל לדבר מול קהל״ ותוך כדי זה – לדבר מול קהל. ניתן גם לחשוב ש"יד שמאל שלי משותקת" ובו בזמן להזיזה (נסו זאת). עם זאת, לעיתים קרובות אנחנו מאמינים למחשבות שלנו ונותנים להן לנהל אותנו. הסיבה לכך היא שלעיתים אנחנו מאוד מזוהים עם מחשבותינו, כלומר חשים שהתוכן הספציפי, המילים או התמונות הנוכחים ברגע זה בתודעה מייצגים איזו אמת לגבינו או לגבי העולם. ייתכן גם כי עצם ריבוי ההופעה של תוכן חשיבתי מסוים יגביר את הנטייה להזדהות איתו ולהיות מופעל על ידו. לדוגמא, אם אדם  חושב הרבה על האפשרות שיחלה במחלה קשה, הוא עלול לחוש חרדה ובניסיון להיפטר מהחרדה הוא עשוי לבצע בדיקות רפואיות חוזרות ונשנות. בדיקות אלו עשויות לעלות במשאבים יקרים (זמן, מאמץ, כסף) ולגרום לכך שתשומת לב רבה יותר במשך היום תופנה למחשבות על האפשרות לחלות במחלה קשה. כך למשל,  תחושות גופניות שונות עשויות להיות מפורשות על ידו כעדות לתסמיני "המחלה", ולהגביר בתורן מחשבות מטרידות ובדיקות רפואיות מיותרות.  

כשאנו שקועים במחשבות איננו ערים לכך שמלבד ערוץ החשיבה המשדר רעיונות ומושגים ישנם ערוצים רבים אחרים הנגישים באותו הרגע, למשל חוויות חושיות או גופניות. הדבר דומה להתמקדות בפרט כלשהו בתמונה, דבר שבאופן אוטומטי הופך את שאר התמונה ו ל"רקע" – המקבל חשיבות פחות.. באותו האופן בו ערוץ החשיבה יכול ״למסך״ ערוצים אחרים, כך הפניית תשומת לב לאותם ערוצים יכולה לשחרר מדומיננטיות המחשבה. בעת תרגול מיינדפולנס זוהי בדיוק המיומנות אותה אנו מתרגלים: היכולת לנוע מבחירה שוב ושוב בין ערוצי החוויה הנוכחיים ולהפוך את המחשבות מאובייקט מרכזי – לרקע. 

 

פעמים רבות במצבי הזדהות יתר אנו כה ״צמודים״ למחשבות עד שאנו כלל לא ערים לכך שאנו חושבים. בעת שאנחנו חושבים מבלי להיות מודעים לכך הסיכוי לתגובה אוטומטית עולה. אם ההזדהות וההיצמדות שלנו למחשבות מצמצמת את צעדינו, בכדי להרחיב ולהגמיש את אופציות ההתמודדות יש לייצר מרחק.



ידיים כמחשבות

לצורך התרגיל הבא נדמיין שהידיים שלנו הן מחשבותינו. נצמיד את כפות הידיים אחת לשנייה כשהן פתוחות. נקרב את הידיים עד למרחק של מספר סנטימטר מהעיניים. מה אנחנו רואים? למה אפשר לשים לב במצב זה? 

כעת לאט לאט נתחיל להרחיק את הידיים. מה מתרחש? מה קורה לשדה הראייה כשהידיים מתרחקות? מה קורה לתשומת הלב לידיים עצמן?

ודאי נשים לב שכאשר הידיים צמודות לפנים קשה מאוד להבחין במשהו נוסף מלבדן. קשה אפילו לזהות שהידיים הן ידיים. כשהידיים מתרחקות נוצרת פרספקטיבה. הידיים עדיין שם אך יש מודעות לכך שהחוויה כוללת הרבה יותר מרכיבים. גם אם אני מאוד מוטרד מכפות ידי (מחשבה) כעת היא רק חלק אחד מחוויה רחבה הרבה יותר.




צפו בסרטון אנימציה המדגים אסטרטגיה יעילה להתמודדות עם הנטייה להזדהות ולהיאבק עם מחשבות. 



עד כה דיברנו על תוכן המחשבות. זהו אכן המימד הבולט של מחשבות, ובו נוטים להתרכז בדרך כלל.  יחד עם זאת, תוכן אינו המאפיין היחיד של מחשבות. למעשה, ניתן למנות חמישה היבטים שונים המאפיינים מחשבות:

 

מאפייני מחשבה

 

  1. תוכן – המידע המילולי או הויזואלי שמגולם במחשבה. זהו המאפיין המקבל את מירב תשומת ליבנו. 
  2. קצב – המהירות שבה מחשבה אחת מתחלפת באחרת. במרבית הפעמים כשאנחנו לחוצים או מנסים לפתור דבר מה אנחנו חושבים מהר, מחשבה רודפת מחשבה. לעומת זאת כשאנחנו נינוחים, רגועים או עייפים המחשבה מרווחת ואיטית יותר.
  3.  עוצמה – הווליום של המחשבה. מחשבה יכולה להישמע כמו צעקה בראשנו, אשר ממלאת את כל שדה התודעה. מחשבות כאלו עשויות להופיע בעת הפעלת מערכת הסטרס במטרה להזהיר מפני גירויים הנתפסים כמסוכנים.  לעומת זאת ישנן מחשבות המתנגנות להן בשולי טווח הקשב ובקושי ניתן לשים לב אליהן.
  4. טון רגשי – בדומה לטון הרגשי המלווה דיבור כך גם למחשבות טון רגשי אופייני. מחשבה יכולה להיות בעלת גוונים רגשיים כגון כעס, חשש, היסוס, רוגע וחמלה. לעתים בעת שיחה דמיונית בראשנו יהיו נוכחים שני גוונים רגשים, למשל קול פנימי אחד בעל טון מאשים ומבקר וקול פנימי מפוחד או מתגונן.
  5. דביקות – דביקות היא הנטייה של מחשבות מסויימות למשוך את תשומת הלב. אלו מחשבות שקל לנו להגיב אליהן ולהסחף אחריהן. לרוב יהיו אלו מחשבות שקשורות לאמונות הבסיס שלנו לגבי עצמנו ולגבי אחרים, מחשבות ערך עצמי, דאגות, חרדות ומחשבות שמתחילות במילה ״אני״. במרבית המקרים מחשבה דביקה תתאפיין גם בקצב חשיבה מהיר ועוצמתי בעל טעינות רגשית גבוהה.

 

המאפיינים של קצב, עוצמה, טון רגשי ודביקות נוכחים יחד במידה כזו או אחרת בכל פעולת חשיבה. לפיכך, הם יכולים לשמש כאובייקט להתבוננות וחקירה. ניתן לדוגמא להפנות את תשומת הלב לקצב המחשבות (באיזו מהירות מחשבות צצות ומתחלפות). התבוננות כזו יכולה להפוך את החשיבה לחוויה אחרת לגמרי, בה התוכן מפנה מקום לניגון ולמקצב של תנועת המחשבות. 



וויסות רגשי

יכולת הוויסות הרגשית מציינת את המידה בה אדם יכול להשפיע בגמישות על העוצמה בה הוא חווה רגש מסוים וכן על משך הזמן בו הרגש נחווה.

כשמנגנון הוויסות הרגשי פועל באופן יעיל, רגשות מופעלים בעוצמה  המותאמת לסיטואציה, ובאופן המאפשר גמישות, תגובה הולמת והתאוששות למצב הבסיס תוך זמן סביר.  

לעומת זאת, כשמנגנון הוויסות הרגשי אינו פועל באופן יעיל, רגשות יעלו באופן עוצמתי ומציף, ללא חוויה של גמישות או אפשרות בחירה של תגובה הולמת, וזמן ההתאוששות יהיה ארוך, כך שהאירוע ימשיך להשפיע בעוצמה על החוויה.  

המנגנון המוחי המאפשר ויסות רגשי קשור במסלול המחבר בין האמיגדלה לקורטקס הפרה פרונטלי. האמיגדלה, הידועה בכינוייה "מערכת האזעקה של המוח", אחראית על עיבוד  חוויות לא נעימות והפעלת מערכות הרגש השלילי. הפעלת האמיגדלה יוצרת אצלנו דחייה (אברסיה) ודחף להתרחק מהגירוי הלא נעים.  הקורטקס הפרה פרונטלי הוא" המנהל של המוח" , שאחראי בין היתר על תכנון, בקרה וקבלת החלטות. המסלול המחבר בין האמיגדלה לקורטקס הפרה פרונטלי מאפשר למנהל ״לכבות״ את האמיגדלה במצבים של ״אזעקות שווא״. לדוגמה, אדם יכול ללכת ברחוב ולשמוע רעש חזק מאחוריו . האמיגדלה תתריע: ״סכנה!״ וכעבור רגע ה"מנהל"  ירגיע: ״ בסך הכל עבר כאן אופנוע, אין כעת סכנה ואפשר להמשיך כרגיל״. 

כשהמסלול המחבר בין האמיגדלה והקורטקס הפרה-פרונטלי אינו מתפקד כראוי,   ה"מנהל" מתקשה לכבות את האזעקה בהתאם לשיקול דעתו, והיכולת לווסת את הרגשות באופן גמיש ומותאם לסיטואציה פוחתת.

כיום ידוע שניתן לחזק את המסלול המחבר בין האמיגדלה לקורטקס הפרה פרונטלי דרך אימון בשתי מיומנויות קוגנטיביות:

1.         העברה חזרתית ויזומה של תשומת הלב מגירוי בערוץ אחד לגירוי אחר (לדוגמא להעביר את תשומת הלב מהתחושות הלא נעימות בבית החזה לתחושות בכף הרגל, או לחלופין להעביר את תשומת הלב לערוץ אחר (לדוגמה מהתחושה הלא נעימה בבית החזה אל הצלילים שאפשר לשמוע כעת).

2.         שיום החוויה – שיום (נתינת שם) הוא התהליך בו אנחנו מסמנים לעצמנו באופן מילולי את החוויה הנוכחית. שיום של החוויה הנוכחית יכול להיות למשל ״צליל״, ״חשש״, ״נימול בכף יד״,״מחשבה״, ״ציפייה״ ועוד. בעת שיום החוויה הדיוק אינו קריטי. לא חשוב שנדע לתת את השם המדויק ביותר, אלא שנתאמן ביכולת לתת שם לחוויה  ולעבור הלאה מבלי להיסחף אחרי גירוי כזה או אחר. זוהי מיומנות בשמה דגש על גמישות ותנועה ולא על סידור וארגון מדויקים של מלאי החוויות.

 



תרגול משולב

תרגול משולב הוא הזמנה למסע על פני ערוצי התודעה השונים. זוהי הזדמנות לחקור ולחוות את עושר המידע החולף בתודעה. מכיוון שתרגול זה כולל שלבים רבים כדאי, לפחות בפעמים הראשונות, להיעזר בהקלטת התרגול. 

 

הנחיות לתרגול:

  1. שבו בנוחות ועיצמו עיניים.
  2. העבירו את תשומת הלב באופן הדרגתי בין הערוצים הבאים תוך השתהות של מספר דקות בכל ערוץ: 

     תחושת הישיבה

נשימה

תחושות גוף

צלילים

מחשבות

רגשות

קשב פתוח

ולבסוף – חזרה לנשימה.

  1. שימו לב למעברים בין הערוצים. 
  2. אם אתם מזהים אורחים – ציינו זאת לעצמכם. 
  3. בעת השהייה בערוץ הקשב הפתוח, ניתן לשיים את החוויה במידה וזה מסייע לתרגול.
  4. השתדלו לשמור על עמדה רכה, מזמינה וסקרנית ככל הניתן.

 


       יציאה מאזור הנוחות


להתנהגויות ולמחשבות מסוימות יש פוטנציאל לעורר סוג חשיבה קבוע. כך נוצר דפוס חשיבה.במטרה למקסם את סיכויינו לשרוד ולהתרבות, ה המוח שלנו והמערכות השונות בגופנו שואפים לאיזון והימנעות מסיכון, ולשם כך הם משתדלים לשמור אותנו בתוך איזור הנוחות שלנו. כשננסה לצאת מאיזור הנוחות  (או אפילו רק לחשוב על כך!) יופיעו על פי רוב נורות אזהרה בדמות חשיבה שלילית ותחושות גופניות מטרידות.

מטרתו של מנגנון זה אינה להזיק או לפגוע בנו אלא להגן עלינו, וזאת על ידי ניסיון להשאיר אותנו באיזורים הבטוחים והמוכרים לנו. תהליך זה הוא טבעי ואוניברסלי, והוא מעיד יותר על אופן הפעולה של האורגניזם האנושי  יותר מאשר על אופיו של אדם.

יחד עם זאת, הישארות בתוך הדפוסים המוכרים אינה יעילה, בעיקר מכיוון שהדרך היחידה להתפתח כרוכה ביציאה מהמוכר. ״אזור הנוחות״ לרוב אינו נוח כלל ומצמצם את יכולתנו למצות את הפוטנציאל הגלום בנו ולחיות חיים מלאים ועשירים.



  1. תרגלו מדי יום מודעות קשובה. בחרו את התרגול  שמתאים לכם ביותר. שימו דגש על מודעות למחשבות תוך כדי התרגול 
  2. המשיכו לתרגל 3 דקות מרחב נשימה.  

יום

פעילות (כן/לא)

הערות

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 
 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

שבוע שביעי

"כמו אם אוהבת, החובקת בידיה את בנה יחידה, ומגוננת על חייו. כך, בלב חסר גבולות חבקי את עצמך, כאילו היית ילדך האהוב"                                                                                                                                       ד"ר ויין דייר

 

"אינך יכול להפסיק את הגלים, אך אתה יכול ללמוד לגלוש"                                    ג'ון קבט זין

 

האגדה מספרת על אדם שרץ ביער, והנה נתקע בו חץ. האדם מתחיל לצעוק שכואב לו, ואז במקום להוציא את החץ הוא מוסיף לעצמו עוד ועוד חצים עוד ועוד כאבים.

כשאנו מדמיינים את אותו אדם, אפשר גם להתבונן בעצמנו בכל הרגעים בחיים שבהם משהו כאב, משהו לא הלך טוב. אולי מחלה, אולי מוות, או פרדה או כל דבר אחר שהסב לנו כאב.  כאב שהוא בלתי נמנע, חלק מהחיים הללו. חלק מלהיות אנושיים.

מה שכן נמנע זה מה שקורא אחר כך. הדרך שבה אנו מתמודדים עם הכאב, המחשבות שלנו, ההתנהגות שלנו, כל מה שמייצר יותר מזה.

להתנהגות שלנו, לבחירות שלנו בחיים יש הרבה מאוד השפעה על השקט והנאה שנחווה, ועד כמה נרגיש מאושרים.

חלק לא תלוי בנו, לא בחרנו איפה ניוולד והרבה ממה שקורה הוא לא בשליטתנו. ובו בעת , גם הרבה כן בשליטתנו.

כשאנחנו בתשומת לב לכל מה שקורה ברגע הזה , אנו בתשומת לב לא רק לנשימה, ולכל מה שנקלט בחושים – אלא גם למי אנחנו , ולאיזה חיים אנו חיים.

האם בחרנו עבור עצמנו עיסוק מיטיב? איך אנו חיים את החיים שלנו? מה אנו בוחרים להכניס לחיים ומה להוציא?

האם אני רוצה לערוך שינוי בחיים שלי?

כדי לעשות שינוי באורח החיים שלנו, עלינו להכיר את החיים שלנו באופן אינטימי ולברר ממה הם מורכבים.  קורס המדיטציה מכוון אותנו לשים לב להיבטים שונים של החיים שלנו: תחושות גוף, רגשות , מחשבות ודחפים.

אפשר להשתמש במודעות שפיתחנו כדי לבדוק מה באורח החיים שלנו מועיל ומה מזיק לנו? מה תומך ומה מעכב? מה מחזק ומה מחליש? איזה סביבה ואיזה פעילות תתמוך בנו?

כיצד אדאג לעצמי טוב יותר

זה לא קל לדאוג לעצמנו יותר, אנו עמוסים בפעילויות , והחיים מלאים בדרישות ואילוצים.  קל לשכוח לדאוג לעצמנו, אך כשאנחנו כן שמים לב לצרכים שלנו, שינה , אוכל, רגעי מנוחה, הנאה.. אנחנו יכולים לשים לב איך יותר טוב לנו.

קשה במיוחד לדאוג לעצמנו , כאשר כח הרצון שלנו אינו חזק מספיק. כשאנו יודעים מה נכון לעשות "אבל אין כח".

יש מספר דברים שניתן לעשות כדי לחזק את כח הרצון שלנו:

  • מדיטציה – עצם תרגול המדיטציה מחזק את כח הרצון שלנו, אפילו מספר דקות ביום יכוילם להתחיל לבנו את האזורים האפורים במוח ששולטים בקבלת החלטות.
  • ספורט – התרגול לא רק בריא , ומשפר את המצב רוח. סטטיסטית, אנשים שמתאמנים אימון ספורטיבי מפסיקים לעשן יותר בקלות, מורידים את כמות האלכהול שהם צורכים, אוכלים יותר בריא, ואפילו מבזבזים פחות כסף
  • שינה טובה- רצוי כמה שיותר קרוב ל 71/2 שעות בלילה- זה מחזק את כח הרצון!
  • הרגלים טובים- כשיש לנו הרגלים טובים, אז גם ברגעי מצוקה, נחזור להרגלים הטובים שלנו
  • היו טובים לעצמכם- כשנופלים , ועושים משהו "לא טוב" ביקורת עצמית רק מקטינה את כח הרצון. תזכרו להיות טובים לעצמכם, גם ברגעים שאתם מתבאסים מעצמכם, זה יעזור לכם למצוא את הדרך הנכונה!

 

תרגיל

    • עשו רשימה של כל הפעילויות שאתם מקיימים ביום טיפוסי
    • סמנו + ליד פעילויות שאתם עושים שמזינות אותכם, וגורמות  לכם להרגיש טוב
    • סמנו ++ ליד פעילויות שאתם עושים שמגבירות את תחושת היותכם חיים, נוכחים, קיימים , באופן מלא ומשמעותי
    • סמנו – ליד פעילויות שאתם עושים שמתישות אותכם או גורמות לכם להרגיש פחות טוב?
    • סמנו – ליד פעילויות שאתם עושים שממש מרוקנות את רוחכם ונפשכם, שמקטינות את תחושת החיות, וגורמות לכם להרגיש שאתם בקושי חיים , שאתם חווים ריקנות , ייאוש או סתמיות
    • אילו פעילויות אתם יכולים לשנות? כיצד ניתן להגדיל את חלקם של הדברים שמזינים בחיים?

 

  • להתחבר- כשאנו מוקפים בחברים ובקשרים אנושיים מיטיבים רמות המתח בחיים שלנו יורדות. קשרים חברתיים עוזרים לנו להרגיש שיש משמעות לחיים שלנו, להתמודד עם תקופות קשות והם יכולים להציע אהבה ותמיכה. כשאנו במתח שיחה עמוקה יכולה לעזור לשים את הדברים בפרספקטיבה. מאחר שאחת הסיבות המרכזיות למתחים בחיים, הינה האופן שבו אנו מתבוננים על המתח – הפרשנות שלנו, הרי ששינוי פרספקטיבה יכול לעזור מאוד.
  • תנועה- אימון ספורטיבי וחיים בתנועה חשובים מאוד לרווחה האישית שלנו. הם מעלים אנדרנלין, משפרים את התחושות בגוף, ומחזירים אותנו למציאות. פעילות גופנית מאומצת למשך לפחות 10 דקות, מובילה לעלייה בדופק, ומביאה לרוב תחושות נעימות.
  • תשומת לב- מיינדפולנס.. להיות מודעים למה שקורה ברגע הזה, כמו שזה. עוזר לנו להעריך יותר את כל הטוב שבחיים שלנו. להודות על מה שיש. מפתח גם סקרנות טבעית שמביאה איתה הנאה ויצירתיות.
  • לגלות – למידה של דברים חדשים מעלה את הביטחון העצמי שלנו. המוח שלנו בנוי ללמידה מתמדת, ודרך הלמידה אנו חוזרים לכאן ועכשיו. ללמוד לצייר, שפה, יוגה, עובדות על החיים.. ללמוד דברים חדשים, ובמיוחד פעילויות חדשות .
  • נתינה- כשאנו נותנים למישהו אחר, אנו בו בעת נותנים לעצמנו, הלב שלנו מתרחב ואנו חווים הנאה. נתינה יכולה להיות בעשיה, והיא גם יכולה להיות במילים טובות שאנו אומרים, או בעשייה.
  • משהו מהנה- מתוך הכרה בחשיבות החושים והגוף, אפשר לטפל בהם באופן עדין וחיובי. לצאת לנשום אויר נקי, לאכול משהו מזין וטעים, לשתות, להתקלח, לצאת החוצה לטיול. משהו שיהיה נעים לנו, שפשוט יעשה לנו טוב.
  • שליטה ומיומנות – כשאנו עושים משהו שנותן לנו תחושה של שליטה ומיומנות, אנו מרגישים יותר סיפוק ומצב רוח טוב יותר. יש משהו טוב בתחושה של הצלחה. אפילו לנקות את הבית, או לסדר ארון, יכולים לגרום לנו להרגיש טוב. כשאנו עושים משהו שדחינו הרבה זמן, מתווספת לרוב תחושה של הקלה. כשאנו דוחים משהו הרבה זמן, יש מסר סמוי לעצמנו – שאיני יכולה לטפל בדברים, וכשאני מטפלת בהם , מתווספת תחושה של מסוגלות. פעולות נוספות שעשויות לעזור לתחושת השליטה והמיומנות הן : גינון, תיקון, יצירה בחומר, בישול , עבודת כפיים , כתיבה.

כשקשיים קורים

"עלינו להבין שהם חלק מהחיים, שמתוך הקושי יכולה להיות גם צמיחה גדולה. אם נרצה או לא , קשיים הם חלק מהחיים , וחלק מהחוויה האנושית – הם החומר איתו אנחנו עובדים

"כל הדברים שמתרחשים בעולם הרחב וסביבנו, כל הטרדות והבעיות, הם הכרחיים. בלעדיהם, אנחנו לא יכולים לצעוד על הדרך. במילים אחרות, בלי רעשים בחוץ בזמן ישיבת המדיטציה לא היינו יכולים לפתח מודעות קשובה. אם אין לנו כאבים בגוף, איננו יכולים להשיג מודעות קשובה ואיננו יכולים למעשה לעשות מדיטציה. אם הכל היה נעים וחמוד, כמו צמר גפן מתוק, חלק ורך, לא היה עם מה לעבוד. הכל היה לגמרי ריק ואטום החספוס וטקסטורה סביבנו מעשירים אותנו. לכן, אנחנו יכולים לשבת ולתרגל וללמוד מדיטציה. יש לנו ככה נקודת ייחוס – יש עידוד להתאמץ או להפסיק, או מה שלא תרצוה. כל דבר קשור לתרגול, לדרך.  "

מתוך הספר : Training the Mind and Cultivating Loving Kindness

 

 

אנו מתקרבים לסיומה של הסדנה. בשלב זה עשויה להתעורר שאלה באשר לפער בין עקרונות המיינדפולנס לבין אורח החיים המערבי. נדמה כי התרגול, בין אם הוא פורמלי (ישיבה בעיניים עצומות) ובין אם לא פורמלי (תוך כדי פעולה יומיומית), הוא אי קטן של שקט בתוך חיים עמוסים, מהירים ולחוצים, ובמידה רבה מנותק מההרגלים ומאופן ההתנהלות הכללי.  בפרק זה נעסוק בשאלה מה קורה כאשר מסתיים התרגול. איך בונים גשר בין התרגול לבין החיים עצמם, ומקטינים את הפער ביניהם?

החיבור בין תרגול מיינדפולנס לבין רצף החיים יכול לקרות דרך יצירת אורח חיים מודע. אורח חיים מודע פירושו אימוץ הרגלי התנהגות וחשיבה מתמשכים, ולא תרגול ממוקד. אורח חיים שכזה פותח בפנינו נתיב חדש לחיים שלווים ומהנים יותר וכן מאפשר אקלים טוב יותר לתרגול הממוקד.

בפרק זה נציג שלושה היבטים המקדמים אורח חיים קשוב ומודע: עידון החתירה להצלחה והשגת מטרות, דאגה עצמית וקצב חיים נכון.

 

 

 

כשנשאל הדלאי לאמה מהו לדעתו הדבר המפתיע ביותר באנושות, ענה:

 

״האדם. מכיוון שהוא מקריב את בריאותו על מנת להרוויח כסף. ואז הוא מקריב את כספו על מנת להשיב את בריאותו. ואז הוא כל כך חרד לעתידו, שאינו נהנה מההווה. התוצאה הינה שאיננו חי לא את ההווה ולא את העתיד. הוא חי כאילו לעולם לא ימות, ואז מת כאילו לא חי מעולם״

 

 

 

1.תודעה מכוונת מטרה

 

 

אלעד ורונן הם חברים ותיקים שאוהבים לטייל. לאחרונה הם נפגשו לטיול משותף במסלול אל פסגתו של הר גבוה. על אף שהם חולקים תחביב זהה, הם מאוד שונים באופן בו הם מטיילים. ההבדל ביניהם ניכר כבר מתחילת הדרך: אלעד מטפס מהר ובנחישות, הוא רוצה להגיע כמה שיותר מהר לפסגה. הוא לא מסתכל ימינה ושמאלה אלא רק קדימה ומדי פעם מציץ בשעון על מנת להעריך את קצב התקדמותו. רונן, לעומתו, מטפס לאט יותר. הוא נהנה מהאוויר הצח שמזכיר לו מדוע הוא כה נהנה מפעילות זו. הוא מתבונן בטבע, מקשיב לרשרוש העלים ולציוץ הציפורים. מדי פעם, כשמשהו מסקרן אותו, הוא עוצר להסתכל ורק אז ממשיך הלאה.

במחצית הדרך לפסגה רונן פוגש את אלעד. אלעד אומר לו שעננה ירדה על הפסגה והמשך הטיפוס בלתי אפשרי. הוא נראה מרוגז וחסר שקט. לפני שרונן מספיק להגיב, אלעד ממהר למדרון ההר ומנסה להספיק להגיע למרגלות ההר במהירות האפשרית. רונן גם מאוכזב. הוא מאד רצה לראות את הנוף מהפסגה. את הדרך למטה הוא עושה באותו האופן בו טיפס מעלה: לוקח את הזמן להנות מההזדמנות להיות בטבע.

איך לדעתכם ירגיש כל אחד מהם בסוף היום?

 

 

 

משחר ילדותנו אנו למדים כי המירוץ אחר הצלחה הוא המפתח לאושר ולסיפוק. אמצעי התקשורת והמדיה החברתית שוטפים אותנו בייצוגים של הצלחה ומצליחנות כמודל אידיאלי לחיקוי וכך מחזקים את מעמדה של ההצלחה כעיקרון מפתח תרבותי.

שיח מבוסס הצלחה מכתיב שפה של תוצאות, שפה המגדירה יעדים ומטרות ומודדת את השגתם. זהו שיח הממוקד בשורה התחתונה – בתוצאה ולא בדרך. החברה בא אנו חיים מושתת באופן כה עמוק על תפיסת ההצלחה כדרך לאושר, עד שאפילו פעולות יומיומיות פשוטות כמו הכנת ארוחת צהריים, נסיעה לעבודה או שיחת טלפון עשויות להיתפס כיעד לכיבוש ולהימדד במונחי הצלחה/כישלון. הפנמה חזקה של הצימוד ״הצלחה-אושר״ מייצרת, באופן בלתי נמנע, עיסוק אינטנסיבי באומדן ההצלחה. הדבר עשוי לבוא לידי ביטוי אפילו באופן בו אנו ניגשים לתרגול מיינדפולנס. למעשה, אחד הקשיים הנפוצים שמתרגלי מיינדפולנס פוגשים בתחילת דרכם הוא העיסוק בניסיונות להעריך עד כמה הם מצליחים בתרגול או האם התרגול מועיל להם. באופן טבעי, מאמץ פנימי זה מסיט את תשומת הלב מהתמקדות בעוגן ומחדד את תחושת חוסר ההצלחה.

חתירה להצלחה מהווה מוטיבציה חשובה ומסייעת להתפתחות האנושית אולם כאשר היא הופכת למוטיבציה העיקרית לפעולה ולאמת המידה המרכזית להערכת ההתנהגויות שלנו, הדבר יכול לעורר קונפליקטים פנימיים ואי נחת. מספר גורמים מסבירים מדוע הנעה (מוטיבציה) המבוססת על חתירה להצלחה כגורם מרכזי עשויה להתגלות כבלתי יעילה:

 

  1. לא הכל בשליטתנו – לעיתים, למרות שנשקיע את מירב האנרגיה בהשגת מטרה מסויימת עדיין לא נצליח להשיגה. הסיבה לכך היא שקיימים גורמים סביבתיים ופנימיים הנמצאים מחוץ לטווח השליטה שלנו.לדוגמה, אדם המנסה לרזות עד שיגיע למשקל מסויים שהגדיר לעצמו כהצלחה, עשוי להאמין בטעות שאם רק יתאמץ מספיק (כלומר יאכל נכון ויתעמל) אין סיבה שלא יגיע למטרתו, בעוד שבמציאות היכולת של הגוף לרדת במשקל תלויה גם בגורמים שמעבר נוספים שאינם בשליטתו כגון גיל, קצב מטבולי, היסטוריית הדיאטות ועוד. התעלמות מגורמים אלו עשוייה לגרום לפרשנות שגויה, המסבירה את הכשילון לעמוד ביעד כהוכחה להיעדר משמעת עצמית ("אני עצלן"), העשויה בתורה להגביר תחושות של תסכול, עצב וייאוש.

 

  1. סיפוק זו תחושה רגעית – גם אם מטרה מסויימת הושגה, הסיפוק מהצלחה הוא לרוב קצר מועד ומוחלף במהרה בדחף להשיג את היעד הבא. אם אותו אדם שניסה לרדת במשקל יגיע למטרתו סביר להניח שירגיש שבע רצון ומסופק אולם תחושה עשויה שלא להחזיק מעמד זמן ארוך. עם חלוף תחושת ההישג והסיפוק הראשוני מופיעה בדרך כלל דאגה לגבי עליה חוזרת במשקל או רצון להשיג יעד שאפתני יותר, דבר העשוי להשיב את התחושה שיש משימה לעמוד בה.
  2. החיים כמירוץ – הרדיפה המתמדת אחר מטרות שהשגתן מלווה בסיפוק רגעי ואי השגתן מלווה באי נחת מתמשך הינה מתישה ומתסכלת. בדוגמה שלנו -התמקדות במשקל יעד מסויים כמגדיר הצלחה או כישלון עשוי לשמר את חווית אי ההצלחה, אפילו אם בפועל האדם הצליח לבצע שינויים חיוביים מבחינת שיפור התזונה והגברת הפעילות הגופנית. חוויית אי-הצלחה מתמדת, הגוררת בעקבותיה רגשות שליליים מתמשכים, עשוייה לפגוע ביכולות הוויסות הרגשי (ראה מפגש X)  ולהוביל את אותו אדם להתנהגות נוקשה. כך, אותו אדם  עשוי לנוע בין תקופות של הקפדה על דיאטה,  לתקופות של פריקת עול אשר עשויות להוביל  לעליה חוזרת במשקל (אפילו  מעל למשקל ההתחלתי).

מכאן, ניתו לראות כי פעמים רבות חזרה על הרגלים של מאמץ יתר מהווה דרך פעולה בלתי מזינה ושוחקת. באופן פרדוקסלי, דווקא עידון נטייתנו המערבית להשיג יעדים ולכבוש מטרות הוא דרך מועילה לקדם אורח חיים בריא וקשוב.

 

  1. דאגה לעצמנו

הלחץ והמתח הנלווים למרדף אחר מטרות ויעדים מפעילים את התגובות האוטומטיות שלנו ובכך גורמים לנו לפעול על פי דפוסים והרגלים במקום מתוך תשומת לב ודאגה לצרכינו. לדוגמה, התארגנות לעבודה בבוקר עשויה להיחוות כמשימה שיש להשלים במהירות המירבית ולהמשיך הלאה, ולפיכך תהייה מלווה במתח נפשי ובלחץ לבצע באופן מהיר ואוטומטי את הפעולות הדרושות על מנת לצאת במהירות האפשרית: לצאת מהמיטה, לצחצח שיניים, להתלבש, לשתות קפה, להיכנס למכונית ולנהוג. במקרה זה, המטרה הנכספת "לצאת מהבית בזמן" עשוייה לדחוק  הצידה צרכים חשובים המתעוררים בבוקר כגון רעב או צורך להניע את הגוף. היא אף עשויה להשתלט על כל מרחב התודעה באופן שלא יאפשר לנו להקדיש רגע על מנת לקבל את פני היום החדש בחיינו ולפתוח אותו בהכרת תודה ובתשומת לב. 

כשאנחנו במירוץ איננו ערים לדרך, ולכן אנו פחות במגע עם הצרכים הגופניים והפסיכולוגיים הבסיסיים שלנו.

היבט בולט לכך הוא נושא התזונה: מירוץ החיים עשוי להוביל לאכילה מהירה של מזונות מהירים, אשר על פי רוב יהיו יותר זמינים אך פחות בריאים.  דוגמה נוספת היא פגיעה במערכות יחסים משמעותיות, אשר נדחקות הצידה לטובת עשייה מכוונת יעד כלשהו בעקבות העיסוק הבלתי פוסק במטרות ויעדים.  ייתכן ואפילו רגעי מנוחה יקוטלגו כשיעמום או כחוסר פרודוקטיביות וייתפסו כבעיה שיש לפתור על ידי תכנון ועשייה. תוך כדי ריצה ומאבק לעיתים קשה לשים לב מדוע ואחרי מה אנחנו רצים ולפעמים אף ייתכן כי הריצה מתרחשת פשוט מכורח ההרגל ולא למען תכלית אמיתית.

למרבה האירוניה, ככל שאנו רצים בקצב מהיר יותר, אנו מפסידים בדיוק את הדברים שממלאים ומזינים אותנו, ונוטים להשקיע פחות בקשרים הקרובים שלנו, בדאגה לגוף ולבריאות ובפעילויות המסבות לנו הנאה.

 

 

תרגיל:  קחו מספר  שניות על מנת להרהר בשאלות הבאות:

 

אילו פעולות שאני עושה באופן יומיומי מזינות אותי?

אילו פעולות ביום יום מרוקנות אותי?

עד כמה אני דואג לעצמי  מ1  עד 10?

מה ניתן לשפר?

מה מונע ממני לעשות זאת?

לאילו צרכים שלי אני דואג באופן מייטיב?

לאילו מהצרכים שלי הייתי רוצה לדאוג באופן מייטיב יותר?

 

 

דאגה לעצמנו מתחילה בתשומת לב לאופן בו אנחנו מנהלים את חיי היומיום. הפניית תשומת לב סקרנית ופתוחה להתנהלות היום יומית יכולה לגלות לנו אילו פעולות או סיטואציות מזינות אותנו ואילו מרוקנות. נוכל לשים לב למשל ששתיית כוס הקפה בבוקר או פעילות ספורטיבית הן עבורנו פעולות ממלאות ומזינות, בעוד שעמידה בפקקים והתמודדות עם בירוקרטיה הן סיטואציות שואבות ומעייפות.

ייתכן ונגלה כי לגבי חלק מהפעילויות היומיומיות זוהי גישתנו אשר תגרום לפעילות להיחוות כמרוקנת או כמזינה. לדוגמא, משחק עם הילדים יכול להחוות כמרוקן ושואב כוחות אם הוא נעשה תוך כדי חשיבה על משהו אחר ומלווה ברצון לסיים כבר כדי להמשיך הלאה בעיסוקינו, ולעומת זאת אותו זמן משחק עשוי להיחוות כזמן מזין ונותן כוחות אם אנו ניגשים אליו כאפשרות לבילוי איכותי ומקרב. לעתים קרובות תשומת לב לגישה כלפי הדברים שאנו עושים יכולה לאפשר מרחב בחירה ותנועה לעבר מה שחשוב לנו ומחזק אותנו, מבלי לשנות את העיסוקים והפעולות עצמן.

במקרים אחרים נגלה שישנם שינויים ממשיים שכדאי לערוך בשגרת היום על מנת לשמור על משאבינו הפנימיים ולתעלם לאפיקים הרצויים. למרות שלא הכל ניתן לשינוי, לעיתים שינוי קטן בשיגרה ובהתנהלות היומיומית האוטומטית יכול לתת הרבה. אם עמידה בפקקים היא סטרסור יומיומי הגורם לנו להתחיל את היום בעצבנות ובלחץ, ניתן לנסות לצאת מוקדם יותר או להאזין תוך כדי הנהיגה למוסיקה אהובה. ניתן גם לתרגל מיינדפולנס בנהיגה: לעגן את תשומת הלב בחוויות החושיות השונות, בצלילים, במראות, בתחושות הגוף ועוד. הבאת איכויות מיינדפולנס של תשומת לב ועמדה מיטיבה יכולות לאפשר להרחיב את נפח החוויות המזינות.

 

להלן נציע מספר אלטרנטיבות ליצירת הרגלים חדשים בריאים יותר ובעלי פוטנציאל לתמוך ולחזק.

דרך לטיפוח אורח חיים מודע מתחילה בלקיחת אחריות על הפעולות היומיומיות המשפיעות על הרגשתנו הפיזית והנפשית. דאגה לעצמנו יכולה להתחיל בדברים הפשוטים:

 

  1. שינה- שינה הכרחית בכדי לתת למוח ולמערכות הגוף זמן להיטען ולעבד אינפורמציה מהיום שחלף. כמות השינה ואיכותה משפיעה ישירות על יכולת הריכוז, הלמידה, הויסות הרגשי, מצב הרוח ועוד.
  2. תזונה- מזון הוא הדלק שמאפשר לנו לחיות, לחשוב ולתפקד. התזונה משפיעה על מאזן האנרגיה שלנו באופן המיידי והיומיומי ביותר. אכילה מספר פעמים ביום של מזונות בריאים כגון: דגנים מלאים, פירות, ירקות וקטניות שומרת על רמה גליקמית מאוזנת. איזון רמות האנרגיה על ידי תשומת לב לאיך, מה וכמה אנחנו אוכלים חשובה לשמירה על בריאותנו הפיזית ויש לה השלכות ישירות גם על מצבנו הרגשי והמנטלי.
  3. פעילות ספורטיבית- על מנת לשמור על בריאותנו כדאי לבצע פעילות גופנית לפחות פעמיים בשבוע. בנוסף לרווחים הפיזיים, פעילות ספורטיבית מסייעת בפירוק הורמוני הסטרס ובהפרשת אנדורפינים המשרים תחושות של הנאה ושל רווחה.
  4. תנועה מודעת- פעילויות של תנועה מודעת כגון יוגה, צ׳י קונג, פלדנקרייז ועוד הן דרך נוספת להפעיל ולחזק את הגןף ולתת מנוחה לגלגלי החשיבה. ניתן בהחלט גם להביא מיומנויות מיינדפולנס (שבמידה כזו או אחרת קיימות באופן מובנה בחלק מהשיטות) לעיסוק בפעילויות הללו.
  5. קשרים בין אישיים- מערכות היחסים המשמעותיות בחיינו הן הגורם בעל פוטנציאל ההזנה או הריקון הראשון במעלה. בניית מערכות יחסים תומכות וחיוביות מצריכה השקעה שוטפת, והעבודה על שימור והתפתחות הקשרים הקרובים יכולה להיות פעולה מזינה בפני עצמה.
  6. פעולות מהנות- פעולה מהנה יכולה להיות תחביב, בילוי, מפגש עם אדם שחברתו נעימה לנו וכדומה. לעיתים פעולה מהנה יכולה להיות פשוטה כמו הליכה קצרה בחוץ או האזנה לשיר אהוב. לרוב, כשחיינו עמוסים ואנו עסוקים הדבר הראשון שנוותר עליו הוא פעילויות הנאה. ישנה חשיבות לאיזון בין פעולות מהנות לבין המשימות שאנחנו צריכים וחייבים לעשותֿ שכן פעילויות הנאה מעניקות ״אוויר לנשימה״ ומאפשרות לנו זמן איכות עם עצמנו ועם אחרים.
  7. תרגול מיינדפולנס- כפי שדנו בהרחבה, תרגול יומיומי של קשיבות מגביר את החוסן הנפשי והגופני ומחזק את משאבי ההתמודדות עם קשיי החיים. המשך התרגול גם לאחר תום הסדנא הוא דרך טובה ליישם דאגה עצמית. בסוף הפרק יובאו דגשים לגבי בניית תכנית אימונים אישית במיינדפולנס.

 

  1. קצב חיים נכון

 

קצב ההתנהלות שלנו משפיע על יכולתנו להיות בתשומת לב. האזנה לצלילים במרחב סביבנו והאופן בו הם משתנים, המעקב אחר תחושות הגוף המתלוות לנשימה, תשומת לב לריחות האופפים את סביבתנו, לתחושות הפיזיות, למראות ולטעמים – כל אלו מצריכים האטה של הקצב, מאחר וכשאנו מזדרזים וממהרים אנו מפספסים את הפרטים הקטנים.

הקצב משפיע גם על האפשרות להנות מהחוויה. כשאנו ניגשים למשהו באיטיות יש לנו אפשרות להעניק לו יותר תשומת לב – מה שמגביר את מידת ההנאה. לדוגמה, כוס הקפה של הבוקר יכולה להילגם באגביות ובמהירות תוך כדי ההתארגנות לעבודה, אך יכולה גם להילגם לאט, בשקט, במרפסת. הקפה הוא בדיוק אותו קפה, אך האם מידת ההנאה ממנו תהיה זהה בשני המקרים?

 

ככל שאנו נוכחים יותר בחוויות הקטנות של החיים הן מהנות יותר וכך למעשה נפחן הסובייקטיבי גדל, ונוצרת תחושה שהחיים בכללותם מהנים יותר.  באופן פרדוקסלי, ככל שאנו מזדרזים בניסיון להספיק כמה שיותר – הפוטנציאל להנאה יורד.

 

כיצד ניתן ליישם קצב חיים נכון?

דרך טובה להתחיל היא לבחור פעולה בעלת פוטנציאל מהנה (למשל מקלחת או הליכה באוויר הפתוח) ולבצע אותה לאט יותר. שימוש במיומנויות קשיבות תוך ביצוע פעולות מהנות יכול להעשיר את החוויה ולשמש כדרך להפחתת הלחץ.

דרך נוספת להוריד את הקצב היא להתאמן בהפניית תשומת הלב לתחושות הגוף. מטבעו, קצב המחשבות מהיר הרבה יותר מהקצב בו נחוות תחושות גוף. לכן הפניית תשומת לב לגוף יכולה להביא להאטת שטף המידע העובר בתודעה. כדאי לתרגל זאת מספר פעמים ביום ואז להיעזר במיומנות המתפתחת גם ברגעי מתח ולחץ – פשוט לעצור ולהתבונן במתרחש בגוף. האטה זו יכולה לאפשר מנוחה והיטענות ולתת למערכות הרגיעה של הגוף הזדמנות להוריד את רמות הסטרס ולהשיב את האיזון.

 

 

בניית תכנית אימונים במיינדפולנס

 

בעוד כשבוע נגיע לסיום הסדנא. עד כה, המפגשים השבועיים ושיעורי הבית הנלווים סיפקו מסגרת לשמירה על רצף של תרגול. אחד האתגרים המשמעותיים בסדנא הוא המשך התרגול לאחר סיומה, שכן מעתה תידרש לקיחת אחריות עצמאית על שמירת רצף התרגול. מספר כלים יכולים לסייע במשימה זו:

 

ראשית, כדאי לבחור בחוכמה את התרגילים שנבצע ולהעדיף את התרגילים בעלי מירב הסיכויים שנתמיד בהם לאורך זמן. אין עדיפות לתרגיל אחד על פני תרגיל אחר. על מנת לפתח ולשמר מיומנויות מיינדפולנס הרבה יותר חשוב לתרגל באופן יומיומי מאשר לבצע תרגיל ספציפי כזה או אחר. ישנה גמישות גם מבחינת אורך התרגילים, כך שאפילו מספר דקות של אימון יומיומי עדיפות על חוסר אימון. כך, עדיף להתאמן חמישה ימים בשבוע 10 דקות ביום, מאשר לקיים אימון שבועי יחיד של 50 דקות.

 

שנית, כדאי לזכור כי אנשים נבדלים ביכולתם להתחבר לתרגיל כזה או אחר, כמו גם ביכולתם לתרגל לאורך זמן. מומלץ לעבוד עם תשומת לב והקשבה לתחושות המתעוררות לגבי התרגול ולנסות להתאים את התרגול לצרכים ולקשיים שעולים.

בעמוד הבא מצורף דף בניית תכנית אימון אישית במיינדפולנס לשבועיים הקרובים. בניית תכנית אימון מסייעת לגשר על המעבר מסיום הסדנא לתרגול עצמאי ולייצר בהירות לגבי המשך התרגול. כמו כן זוהי הזדמנות להתבונן במוטיבציות שלנו להמשך התרגול ולזהות את התרגילים היעילים  והנוחים עבורנו מתוך מגוון התרגילים שנלמדו. לאחר בניית התכנית כדאי לשמור על גמישות ופתיחות לשינויים. ערכה של התכנית יתבטא בתמיכה בתרגול היומיומי. לפיכך, אם חלק מסוים בתכנית מפגיש עם קושי או אתגר גדולים מדי מומלץ שלא להיאבק ולא להמשיך בכוח אלאלהרפות ולנסות תרגול אחר.

 

  1. מתוך כל המדיטציות שלמדנו בקורס: סריקת גוף, קשיבות בתנועה, קשיבות לנשימה, מודעות פתוחה ויציבות- בחרו מדיטציה אחת או שתיים לתרגול קבוע יומיומי במשך חמישה שבועות. נסחו את ההתחחיבות הזו בכתב, ורשמו מה הייתה התגובה האוטומטית להתחייבות הזאת. מה היא מעוררת?
  2. בחרו 3 זמנים במהלך היום לתרגול של מדיטציית שלוש דקות מרחב נשימה. על המועדים להיות קבועים ככל האפשר.
  3. תרגלו שלוש דקות מרחב נשימה להתמודדת עם קושי, בכל פעם שעולות מחשבות או רגשות לא נעימות שמטרידות אותכם.
  4. מלאו את הטבלה בעמוד הבא. המטרה שלה היא שתכירו את סימני הלחץ שלכם. ושיהיה לכם יותר קל להזכר במה שעוזר לכם במצבים אלו.

 

 
  

 

 

סימני לחץ – סימני אזהרה

רשמו כאן את סימני הלחץ שאופיינים לכם.   למשל: כאב ראש, הרגשת עצבנות, רגישות יתר, כניסה מאוחרת מדי למיטה בלילה, קשיי הרדמות, דחיינות, אימפולסיביות, עבודת יתר.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אסטרטגיות פעולה

לא מועילות

כן מועילות

למשל: לאכול יותר מדי, או פחות מדי, לשתות יותר מדי קפה, לעבוד יותר מדי, טלוויזיה, עישון, אלכהול

למשל: פעולות מרגיעות כמו להאזין למוזיקה, ספורט, הליכה, תנועה מודעת, קריאה, אוכל מזין, טבע, אמבטיה, לשוחח עם חברים

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

יום

פעילות (כן/לא)

הערות

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

התרגול שנבחר

3 פעמים 3 דקות מרחב נשימה

 

 

 

 

 

 

 

 

שבוע שמיני

הכניסו את האימייל שרשום במערכת

אנא כתבו לנו דרך הטופס ואנו ניצור איתכם קשר בהקדם

כתוב את הכותרת כאן

ראשון בבוקר

בועז עמיחי

לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.

תודה שפנית אלינו.
אנו נבדוק את פנייתך וניצור איתך קשר בהקדם דרך האימייל.