התקופה האחרונה היא תקופה של ארעיות וכאוס. החיים שלנו הפכו חסרי יציבות ואנחנו עומדים מול אתגרים מורכבים ובלתי צפויים. מפרספקטיבה בודהיסטית מדובר בסך הכל בהרחבה של האופי הבסיסי של הקיום האנושי נטול היציבות, החרפה של סמסארה. הפתרון הבודהיסטי הוא להרפות מקונפליקט. להמשיך לנסות ולתקן את המציאות, ובו-זמנית לקבל אותה וללמוד לחיות איתה בשלום. זוהי נקודת הראשית של “קבלה רדיקלית”, גישה א-דואלית שיש בה קבלה מוחלטת של המציאות, מבלי להפסיק לשאוף לשנותה. המשכה של תפיסה זו היא קבלה רדיקלית של ההתרחשות הפנימית. רבים מאתנו מרגישים רגרסיה של המצב הנפשי שלנו, סנקהרות ישנות חוזרות ועולות, ואנחנו חווים מה שנדמה לנו כהדרדרות ונסיגה. הלכה למעשה, מציאות זו היא הוכחה לכך שהכל, גם תודעתנו, הוא תוצר של גורמים ותנאים. גם בהקשר הפנימי עלינו להרפות ולקבל את המציאות הנפשית קבלה רדיקלית. לקבל את המציאות הנפשית הזו כהכרח, ובד-בבד, להמשיך לפתח את התודעה בעוז ובנחישות. התרגול הא-דואלי הזה יהיה מוקדה של הסדנה הקצרה הזו.
לפרטים נוספים:
התקופה האחרונה היא תקופה של ארעיות וכאוס. החיים שלנו הפכו חסרי יציבות ואנחנו עומדים מול אתגרים מורכבים ובלתי צפויים. מפרספקטיבה בודהיסטית מדובר בסך הכל בהרחבה של האופי הבסיסי של הקיום האנושי נטול היציבות, החרפה של סמסארה. הפתרון הבודהיסטי הוא להרפות מקונפליקט. להמשיך לנסות ולתקן את המציאות, ובו-זמנית לקבל אותה וללמוד לחיות איתה בשלום. זוהי נקודת הראשית של “קבלה רדיקלית”, גישה א-דואלית שיש בה קבלה מוחלטת של המציאות, מבלי להפסיק לשאוף לשנותה. המשכה של תפיסה זו היא קבלה רדיקלית של ההתרחשות הפנימית. רבים מאתנו מרגישים רגרסיה של המצב הנפשי שלנו, סנקהרות ישנות חוזרות ועולות, ואנחנו חווים מה שנדמה לנו כהדרדרות ונסיגה. הלכה למעשה, מציאות זו היא הוכחה לכך שהכל, גם תודעתנו, הוא תוצר של גורמים ותנאים. גם בהקשר הפנימי עלינו להרפות ולקבל את המציאות הנפשית קבלה רדיקלית. לקבל את המציאות הנפשית הזו כהכרח, ובד-בבד, להמשיך לפתח את התודעה בעוז ובנחישות. התרגול הא-דואלי הזה יהיה מוקדה של הסדנה הקצרה הזו.
לפרטים נוספים:
