במפגש הראשון נעיין בדרשת היסוד של הדרך הבודהיסטית-
הדרשה על הנעת גלגל הדהרמה, אליה מתייחסים כאל אירוע ההוראה ראשון של הבודהה
שבו הציג את תורתו ואת דרך שמונת הנתיבים.
הדרשה לגודטה, אשר מתייחסת לדרכים שונות לשחרור תלווה אותנו במהלך השנה כולה.
אני רוצה להתחיל את השיחה בלהגיד משהו על בודהה ועל מי הוא היה. ובין השאר זה קשור לשאלה מה זה בודהיזם, והעבודה שאין בעצם דרך לדבר על בודהיזם- אלא יותר נכון לדבר על בודהיזמים.
ולמשל אחד הדברים שהי המבלבלים אותנו, זה שיש את הדת הבודהיסטית ויש את הדרך הבודהיסטית, שהן קרובות משפחה, אבל לא בטוח שהן אחיות.
יש כל כך הרבה הבדלים בין מה שהבודהה לימד, למה שעשו אחר כך עם הדרך שלו כשהמציאו את הדת הבודהיסטית. יש מקומות שעושים את זה לא רק ביחד, כמו בודהיזם טיבטי. ויש מקומות שבהם הדת הבודהיסטית ממש זרה למה שהוא לימד.
אז המחקר הבודהולוגי, מניח שבאמת היה איש כזה, שקראו לו סידהרטה גוטהמה, שהוא הסתובב בצפון הודו, דרום נפאל. יש תיאוריות שאומרות שאולי זה לא מורה אחד אלא כמה.
אבל בהודו בתקופה הזאת, להבדיל מיוון ואירופה, זה תקופה פרה היסטורי, אז אין עובדות חותכות. נגיד על סוקרטס יודעים בוודאות שהוא היה. אבל הבודהה גדל בתוך תרבות של ימיו, שאנו קוראים הינדואיזם, שגם היא מאז עברה תהליכי שינויי.
והבודהה בא ויוצא נגד הרבה מאוד דברים בדת שרווחה בזמנו , ומתנגד להם. למשל התנגדות לפולחן. גם בימין לפחות לא היה לו מעמד של אל, זה קרא הרבה אחריו, ולדעתי הוא היה מתנגד לזה.
בו נגיד שאם הוא היה מגיע לתיאלנד, ורואה שאנשים שמים פתקים בפסל שלו, על הרגלים וכו’. הוא היה מתנגד.
הוא היה דומה לסוקרטס, טיפוס רוחני, שתרגל מדיטציה. יש תיעוד על סוקרטס שהוא עשה מדיטציה לפני מלחמה, או אמר לשהות ביפה לשעצמו. מי שמכיר את המשתה. אז הדמות של הבודהה דומה לזה. הוא מציע דרך חיים . והדרך חיים כוללת הנחות מוצא על מהם החיים. והנחות המוצא הזה, זה מה שהתחלנו בחודש שעבר. הבודהה מתייחס אליהם כאל ארבע אמיתות האצילים.
אריא- סאצה
אריא זה אציל
לפעמים אומרים שהאמיתות אצילות, ולפעמים שהאמיתות הן עבור האצילים.
שבהן הוא אומר משהו על הקיום האנושי. ודיברנו על זה בקצרה בשבוע שעבר.
במפגש הראשון נעיין בדרשת היסוד של הדרך הבודהיסטית-
הדרשה על הנעת גלגל הדהרמה, אליה מתייחסים כאל אירוע ההוראה ראשון של הבודהה
שבו הציג את תורתו ואת דרך שמונת הנתיבים.
הדרשה לגודטה, אשר מתייחסת לדרכים שונות לשחרור תלווה אותנו במהלך השנה כולה.
אני רוצה להתחיל את השיחה בלהגיד משהו על בודהה ועל מי הוא היה. ובין השאר זה קשור לשאלה מה זה בודהיזם, והעבודה שאין בעצם דרך לדבר על בודהיזם- אלא יותר נכון לדבר על בודהיזמים.
ולמשל אחד הדברים שהי המבלבלים אותנו, זה שיש את הדת הבודהיסטית ויש את הדרך הבודהיסטית, שהן קרובות משפחה, אבל לא בטוח שהן אחיות.
יש כל כך הרבה הבדלים בין מה שהבודהה לימד, למה שעשו אחר כך עם הדרך שלו כשהמציאו את הדת הבודהיסטית. יש מקומות שעושים את זה לא רק ביחד, כמו בודהיזם טיבטי. ויש מקומות שבהם הדת הבודהיסטית ממש זרה למה שהוא לימד.
אז המחקר הבודהולוגי, מניח שבאמת היה איש כזה, שקראו לו סידהרטה גוטהמה, שהוא הסתובב בצפון הודו, דרום נפאל. יש תיאוריות שאומרות שאולי זה לא מורה אחד אלא כמה.
אבל בהודו בתקופה הזאת, להבדיל מיוון ואירופה, זה תקופה פרה היסטורי, אז אין עובדות חותכות. נגיד על סוקרטס יודעים בוודאות שהוא היה. אבל הבודהה גדל בתוך תרבות של ימיו, שאנו קוראים הינדואיזם, שגם היא מאז עברה תהליכי שינויי.
והבודהה בא ויוצא נגד הרבה מאוד דברים בדת שרווחה בזמנו , ומתנגד להם. למשל התנגדות לפולחן. גם בימין לפחות לא היה לו מעמד של אל, זה קרא הרבה אחריו, ולדעתי הוא היה מתנגד לזה.
בו נגיד שאם הוא היה מגיע לתיאלנד, ורואה שאנשים שמים פתקים בפסל שלו, על הרגלים וכו’. הוא היה מתנגד.
הוא היה דומה לסוקרטס, טיפוס רוחני, שתרגל מדיטציה. יש תיעוד על סוקרטס שהוא עשה מדיטציה לפני מלחמה, או אמר לשהות ביפה לשעצמו. מי שמכיר את המשתה. אז הדמות של הבודהה דומה לזה. הוא מציע דרך חיים . והדרך חיים כוללת הנחות מוצא על מהם החיים. והנחות המוצא הזה, זה מה שהתחלנו בחודש שעבר. הבודהה מתייחס אליהם כאל ארבע אמיתות האצילים.
אריא- סאצה
אריא זה אציל
לפעמים אומרים שהאמיתות אצילות, ולפעמים שהאמיתות הן עבור האצילים.
שבהן הוא אומר משהו על הקיום האנושי. ודיברנו על זה בקצרה בשבוע שעבר.
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.
