דרך שמונת הנתיבים מופיעה פעמיים בדרשה הראשונה של הבודהה. פעם כתשובה לשאלה ׳מהי דרך האמצע?׳. פעם נוספת היא מופיעה כפירוט לאמת הרביעית, ׳הדרך׳. כלומר, כתשובה לשאלה ׳מהי הדרך לסילוק האי-נחת?׳ מה ההבדל בין שני המופעים האלה של שמונת הנתיבים באותה דרשה?
במקום אחר בכתבים מופיעה דרך שמונת הנתיבים כפיתרון לשאלת הקארמה, באמירה שנשמעת מאכזבת או פשטנית: ׳חיים לפי שמונת הנתיבים מביאים לסיום הקארמה׳.
האמנם? ואיך?
בסדרת השיחות ננסה לבחון ביחד את משמעות שמונת הנתיבים – אחד אחד וכולם יחד.
נעשה זאת תוך כדי עיון בכתבים של זרמים שונים בדהרמה, מן הכתבים המוקדמים ביותר ועד הכתבים הסתומים לכאורה של של היוגה צ׳ארה והזן בודהיזם.